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교수이론을 제대로 이해하자 강의를 잘하기 위해서는 다양한 교수법을 알고 있어야 한다 아무리 좋은 교수법이라고 해도 여러 번 사용하면 학습자들은 내성이 증가하여 좋은 강의라고 생각하지 않는다. 따라서 강의 내용주제에 띠라서 교수법을 변경하는 것이 좋다. 그러나 교수법은 간단한강의 기술만을 가지고 강의에 적용 하다 보면 원하는 만큼 효과를 나오기가 쉽지 않다. 그것은 그 교수 법에 당긴 원리를 고려하지 않고 기술만을 가지고 강의를 하기 때문이다. 따라서 교수법에 대하여 완벽한 구사를 하려면 그 교수법이 탄생하게 된 이론적 배경을 알아야 한다. 교수법의 이론적 배정으로는 크게 3가지로서 행동주의적 교수학습이론, 구성주의적 교수학습이론이 있다 행동주의적 교수-학습관 행동주의는 인간은 학습을 통해 행동의 변화가 나타나는 것으로 학습이 파는 자극에 의하여 인간의 행동이 변화한다고 보았다 이는 학습자를 단순히 외부의 환경 자극에 따라 반응하는 수 동적인 학습자로 보고 강사는 지식과 정보의 일방적 전달자, 학습의 배타적 관리자로 보고 있다 따라서 행동주의적 교수학습관은 강사가 강의의 주도권을 가지고 일방적으로 학습목표를 학습자들의 의사와는 관계 없이 설정，진술하고 목표 성취에 필요한 자극과 이에 따른 반응 그리고 강화를 활용해 학습이 이루어지도록 하고 있다. 이처럼 교수학습의 주도권은 강사에게 주어짐으로 강사는 학습효과를 극대화 하기 위해 다양한 외형적 강의 전략을 동원하게 된다 강의평가 역시 행동목표에 근거한 준거 지향 평가에 따라 객관식 평가 위주로 이루어진다.--- 행동주의적교수→→학습 이론 고전적 조건 반응설(CJassical Conditioning Theorγγ) 파브로브(Pavlov)에 의하면 개를 통한 실험으로 학습과정을 자극과 자극에 대한 반응 사이에 이루어지는 조건화 과정으로 보았다. 파브로브(Pavlov)는 개에게 고기를 주면(무조건 자극 ’Unconclirioned Srimulus) 개가 칩을 흘린다는 사실에 착안하여 점차 개에게 고기를 줄 때 종소리를 내는 조건 자극이 짝지어지는 횟수와 두 자극간의 시간 간격에 따라 소거, 자발적 회복, 강화, 일반화, 변별의 과정이 이루어진다고 보았다. 이는 개의 행동이 인간의 행동에 적용된다는 점이 전제된 실험이다. 소거 : 조건화 과정에 의해 형성된 학습도 시간이 흐르면 없어진다. 자발적 회복 : 일정 시간이 흐르면 학습내용이 다시 회복되는 현상 강화 : 조건화 과정을 반복하여 재학습 하는 과정(고기를 주고 반응하게 하는 과정을 반복하여 학습) 일반화 : 유사 자극에 의해 동일 반응이 일어나는 것. 종소리의 음률이 약간 달라도 반응이 일어나는 것 변별 : 유사 자극의 폭이 넓어져도 동일 반응이 일어나면 학습이라고 보기 어렵기 때문에 변별이 이루어지도록 해야 한다. 시행착오설(Trial and Error Theory) 쓴다이크는 고양이를 굶겨서 문제 상자에 넣고 밖에 고기를 놓고 고양이가 고기를 먹기 위한 문제를 어떻게 해결하는가를 연구하였다. 그 결과 고양이는 여러 차례의 시행착오를 거쳐 먹이를 얻는 것을 보고 자극 반응(먹이)에 대하여 유기체(고양이)가 시행착오의 반응을 반복하는 가운데 효과의 법칙에 따라 실패적인 반응은 약화되고 성공적인 반응은 강화되어서 학습이 형성된다고 주장한 이론이다. 이러한 학습에는 몇 가지 원칙이 있다. 준비의 원칙(Law of Readiness) : 학습 욕구가 준비되어야 하고(굶주린 고양이) 연습의 법칙(Law of Exercise) : 시행착오의 반복이 필요하며 효과의 법칙(Law of Effect) : 학습의 효과가 있어야 함 시조작적 조건 반응설(Operant Conclitionin Theory) 스키너(Skinner)는 굶긴 쥐를 박스에 넣고 문제 해결 과정을 실험하면서 쥐는 문제를 해결하기 위해 조작적 행동을 통해 먹이를 얻게 된다는 사실을 발견하였다. 그 결과조작적 조건 반응은 외부의 자극에 의해서가 아니라 유기체의 의도적 조작적 행동에 대한 반응과 이에 따르는 보상에 의해 행동하게 된다는 이론이다. 보상에 의하여 강화가 이루어지는 과정이 쏟아지는 효과의 법칙과 유사하다. 행동주의적 교수-학습 이론의 특징 파블로프는 효과 때문에 학습이 일어난다고 보았으나 (스키너에 의하면) 학습이 일어난다는 것이다. 학생들이 착한 일을 했을 때 상을 주는 것이 일종의 강화 행위이다. 따라서 학교의 모든 시스템이 강화라고 할 수 있다.강화에 의해 학습동기를 장려하는 것은 긍정적이나 보상을 지나치게 강조함으로써 학습에 대한 흥미를 감소시킬 수 있으며 다른 학생들에게 부정적인 효과를 미칠 수 있다는 위협성을 갖고 있다. 인간의 행동이 강화에 의해서 조정되기 때문에 목표하는 행 위에 대해서는 일관성과 계속성을 갖고 있지도 않아 적극적으로 할 수 있도록 해야 한다. 인간을 수동적으로 만들고 조작화함으로 인간성이 상실 되었다는 비판을 듣는다. 인지주의적 교수-학습관 1950년대 말 학습이론은 행동주의 모델의 사용에서 인지과학에서 온 학습이론과 모델의 연구 쪽으로 옮겨졌다. 심리학자들과 교육학자들은 명백하게 관찰할 수 있는 행동 대신 인간의 사고 문제해결 언어형성 및 정보처리와 같이 더 복잡한 인지과정을 강조했다. 인지주의는 학습을 학습자의 인지구조의 변화 학습자가 외부에서 주어지는 정보를 내적인 정보처리 과정을 통해 인지구조를 변화시키는 것으로 본다는 점에서 행동주의보다는 다소 능동적이고 적극적인 맘을 취하고 있다. 그러나 인지주의 역시 행동주의와 마찬가지로 지식을 학습자의 의지와는 관계없이 외부에 독립적으로 존재하는 것으로 보고 이를 학습지에게 전이시키는데 초점을 두고 있다. 인지주의적교수 학습이론 피이제(Piaget)의 인지발달이론 피아제는 생물학에서 유기체가 환경에 적응하기 위해서 구조를 발전시켜 주목하고 인간의 지능의 문제에 적용 시켜 인간이 환경의 요구에 따라 인지구조를 끊임없이 재구성해 간다. 조직은유기체가 일관성 있는 체계를 형성하도록 하는 기능으로 물리적이고 심리적인 구조를 보다 높은 수준의 체제로 통합시키는 것을 의미한다. 그리고 모든 유기체가 환경에 적응하려는 경향 성을 가지듯 두 가지의 상호 보완적인 기제인 통화와 조절의 통합적 기능을 통해 균형이 이루어진 것이다. 개인은자신의 기존 구조를 적응시키거나 또는 새로운 인지구조를 발달시킴 으로써 불균형을 감소한다 이러한 평형과 불 평형 의 상태가 일어나는 과정에서 인지발달이 이루어지는 것이다. 피아제의 인지 발달단계를 보면 다음과 같다 라이글루스(Reigeluth)의 인지 정교화 이론 정교화 이론은 교수내용을 선택(selecting)하고 계열화하며 종합(synthesizing), 요약(summarizing)하기 위한 적절한 방법을 제공하려고 거시적 수준의 조직이론으로 설명할 수 있다. 정교화 이론은 우선 수업의 전체적 윤곽을 제시하는 것으로 시작하여, 점차 구체화 되고 세부화되면서 이미 제시되었던 일반적으로 간단하면서도 기초적인 내용을 정교화시켜 나가면서 인지적 영역의 학습과정과 학습내용의 파지와 전이를 목적으로 한다. 라이글루스는 지적 영역의 학습목표인 개념 원리 법칙 등의 학습을 촉진시키기 위한 전략을 다음과 같이 제시하였다. 인지주의적 교수-학습 이론의 특징 인지주의적 교수 학습의 목적은 새로운 정보가 기존의 인지구조에 잘 흡수 될 수 있도록 하는데 있으며 강사는 정보의 구조화와 계열화해야 한다.강시는 학습자의 정보처리 활동을 촉진하기 위해 학습내용에 대하여 약호화하여 기억에 오래 남게 해야 한다. 인지주의적 교수학습이론은 학습자의 이미 학습된 내용을-효과적으로 일반화 할 수 있는 학습환경을 조성하는데 초점을 둔다. 구성주의적 교수-학습관 오늘날 산업사회에서 정보화 사회로의 전환을 맞아 적정한 지식수준을 가진 학습자를 대량생산하던 시대에서 소규모 다품종 생산에 맞는 창의적이고 다양한 학습자를 길러 내는 것으로 변화를 하였다. 이러한 패러다임의 변화는 기존의 행동주의와 인지주의를 대변하던 객관주의에서 벗어나 구성주의 교수학습 이론을 필요로 하게 되었다. 구성주의는 학습이론, 교수이론 및 인식론 등 다양한 의미로 쓰여지고 있으나, 구성주의가 현 교육에서 주도적인 패러다임이라는 사실에는 학자들이 의견의 일치를 보이고 있다. 현재 초·중·고에서 사용하는 7차 교육과정의 학생중심의 교육과정이 바로 구성주의를 기본으로 하고 있다고 할 수 있다. 구성주의의 효시는 그리스시대로 거슬러 올라 갈 수 있지만 최근에 구성주의적 입장에서 많은 영향을 끼친 사람을 삐아제라고 행하고 있다. 비록 피아제는 이동의 인지발달에 관한 연구로 많이 인용되지만 인지발달 연구에서 그가 견지한 입장을 보면 구성주의자 라고 볼 수 있다. 교육학에서 구성주의는 각 형태를 뒷받침하고 있는 독특한 존재론 및 인식론신념에 띠라 피아제의 연구에서 그 기원을 찾아볼 수 있는 학습관을 지지하고 있다. 구성주의적 교수-학습 이론 상황학습 이론(Situated learning) 상황학습이론에서 지식은 사용되는 실제 상황과 함께 학습되어야만 학습자의 실제 생활에 전이 될수 있다는 것이다. 특히 인간의 사고는 그 사건도 발생하는 맥락에 의해 제한되므로1맥락에서 벗어날 때 맥락적 지식은 그 추상성으로 인해 실생활의 어렵고 지식 그 자체의 의미를 잃어버리기 때문에 이해하기가 어렵다. 상황 학습에 해당하는 교수학습방법으로는 인지적 교육을 들 수 있다 도제교육은 특정 분야에서 탁월한 전문성을 가진 장인과 함께 기거하며 그 밑에서 장인의 일거수일투족을 따라 배우며 장인의 전문성을 그대로 익히는 교수 학습방법이다 즉 전문적인 기능과 지식은 삶의 맥락 속에서 지속적인 상호 작용 속에서 실제 관계들을 해결 나가는 과정을 통해 도제에게 자연스럽게 전수 되는 것이므로 효과가 크다고 보고 있다 문제중심학습(Problem-Based Learning) 문제중심학습은 ‘문제해결학습이’ 라고도 지칭되며 학습자가 특정 또는 관심 있는 문제를 해결하기 위하여 필요한 정보를 수집 분석하여 문제를 해결해 나가는 과정을 의미 한다. 문제해결 과정은 일반적으로 문제 제기 개념화 해결을 위한 전략설정에 대한 정보의 조직 할당 문제 해결 과정의 모니터링 평가를 포함한 문제 중심학습은 다음의 다양한 교수법에서 자세하게 다루었다.

바람직한 강사는 어떤 것인가? 바람직한 강사상을 정립하는 일은 그리 간단치 않다. 왜냐하면 다양한 현장의 특성을 다 반영하는 것이 쉬운 것이 이니 설령 이상적인 모습이 제시된다고 해도 그러한 모습을 다 갖춘다는 것은 불가능한 일이기 때문이다. 그리고 그러한 이상적인 특성을 지니지 않은 훌륭한 강사도 얼마든지 있을 수 있기 때문이다. 그렇다면 이러한 이상적인 강사상을 그린다는 것은 무모한 일이며 별로 의미가 없는 것 같아 보인다. 그러나 적어도 바람직한 강사의 모습을 그려보는 일은 강사양성 교육의 방향과 내용을 제시하는 요소가 될 수 있을 뿐 아니라 실제로 강사로서 지향해야 할 지향점과 준거가 된다는 점에서 의의가 크다고 여겨진다. 이러한 관점에서 바람직한 강사상을 다음 몇 가지로 제시해 보고자 한다. 가. 전문적 능력을 갖춘 사람이어야 한다. 강사는 자기가 가르치는 해당 영역에 대하여 넓고 깊은 지식을 가져야 한다. 해당 영역에 대한 정확한 지식은 물론이고 학습지도방법， 교수능력 및 학습자 에 관한 이해 등에 관한 풍부한 지식과 전문적인 식견과 경험을 가져야 한다. 나. 투철한 교육관과 사명감을 가져야 한다. 강사는 학습자들을 가르치고 지도하면서 학습자들의 성장을 지켜보면서 강사가 된 것을 감사하게 생각하고 삶의 보람과 의미를 찾는 사람이다. 이렇게 강시 에 대한 소명의식을 갖춘 강사야말로 바로 바람직하고 필요한 강사라고 하지 않을 수 없다. 아무리 풍부한 지식과 기술을 가지고 있다고 해도 확고한 교육자 적 신념이나 교육에 대한 사명감이 없을 때 훌륭한 강사로서의 자질을 구비하고 있다 고발하기 어려울 것이다. 투철한 교육에 대한 사명감 또는 교육자적 의 식이 취약할 떼 교육활동을 전개하게 되면 학습자에게 악영향을 미칠 수도 있기 때문이다.--- 다. 강의에 대한 긍지와 보람을 느껴야 한다. 교육은 학습자의 행동에 변화를 가져오게 하는 것이다. 따라서 강사의 한마디가 학습자의 인생에 커다란 변화를 주는 일이니 얼마나 보람 있는 일인가를 깨 달아야 한다. 그러나 가르치는 일 자체에 대한 재미를 느끼지 못하고 강의를 돈 버는 목적으로 만 생각한다면 정열을 쏟지 못할 것이고 본인도 고역이며 학 습자를 위해서도 불행이며 사회적인 측면에서 볼 때 낭비요 손실이 아닐 수 없다. 라. 강사는 순수한 교육애를 가져야 한다. 훌륭한 강시가 되는 요건 중 하나는 학습자들을 좋아하고 사랑해야 한다. 교육에서도 고객만족을 강조하고 있는 시점에서 학습자들에 대한 존중이 이루어지 지 않는다면 학습자에게 외면 받기 쉽다. 따라서 순수한 교육애를 가져야 학습자를 존중하는 마음을 가질 수 있다. 마. 전문적인 자질 함양을 위해 끊임없이 정진하는 구도자의 자세를 지난 사람이다. 강사는 자신이 가진 전문적인 지식을 가지고 자만해서는 안 된다. 강사는 자신의 지적 능력과 인격적 품성을 발전시키고 개발하고 향상 시키도록 꾸준히 노 력하는 사람인 것이다. 더욱이 21세기 지식 기반 사회에서 강사는 교육활동과 해당 전공에 대한 권위와 실력을 인정받을 뿐 아니라 강사로서 존경과 신뢰를 받을 수 있도록 옛 모습을 파괴하고 자기 갱신과 발전을 위해 계속 힘쓰는 자세와 노력이 절실하다. 바. 국민교육의 선도자로서의 의식이 충만한 사람이다. 강사는 단순한 지식의 전달자만이 아니라 교육혁신을 추진하고 실 천하는 변화의 촉진자 이다. 아무리 열악한 제반 여건 아래서도 교육 혁신의 기수로서 교 육을 통해 사회와 국가의 발전을 이루어 가는데 기여한다는 믿음을 가지고 묵묵히 교육을 위해 꿈을 불태우고 내일 에 의 이상 속에서 사는 사람이다. 바람직한 강사를 양성하려면 이상에서 제시한 바람직한 강사의 특성은 비로 교육 활동에 자신의 진 인 격을 던지는 강사의 모습이라고 말할 수 있다. 그러면 어떻게 해서 이와 같은 자질 을 갖추도록 도와줄 수 있을 것 인가. 그것은 강사양성 과정을 통해 강사가 긍지와 자부심을 가지고 교육활 동에 전념할 수 있는 여건 조성을 통해 이루어질 수 있다고 본다. 이러한 관점 에서 강사 양성에 몇 가지 시사점을 제시하면 다음과 같다. 가. 확실한 교직관을 확립할 수 있는 강사 양성교육이 있어야 현재는 전문 지식만 있으면 아무나 강사가 되고 있다. 그러나 이러한 현상은 무자격 강시를 배출하는 요인이 됨으로 인하여 학습지들의 판단을 흐리는 역할 을 하고 있다. 따라서 강사가 되고자 하는 사람은 강사 양성교육을 꼭 받도록 해야 한다. 교사양성 교육을 통해 확고한 마음가짐을 확립할 수 있도록 교육과 정을 개발하고, 습득하는 전문가가 있어야 한다. 나. 학습자를 효과적으로 지도할 수 있는 다양한 과정이 포함 되어야 한다. 강사 양성 교육을 통해서 학습자에 대한 이해 및 교수 학습지도 기술뿐 아니라 지식기반사회에서 요구되는 정보화 능력이나 의사소통 및 조정 능력에 관한 연수프로그램이 강화되어야 한다. 다. 전문직으로서의 강사의 위상을 확립할 수 있도록 해야 한다. 강사의 구인에 있어서 단순한 해당분야의 지식을 보유한 것만으로 채용하는 것에서 벗어나 경력을 반영하는 체제가 확립 되어야 한다. 따라서 강사의 연수 결과라든지 해당 분야의 자격증 취득，석 박사 학 위 취득 등을 보수에 반영하는 보수체제 개편이 조속히 이루어져야 한다. 라. 보람 있는 강사로서 교육활동에 자부심을 가지고 보람을 느낄 수 있도록 해야 한다. 일반적으로 교수나 교사들에 비하여 열악한 강사에게 힘을 실어 주고 강사를 전문직으로 인정하여 강사를 선망의 대상으로 여기는 사회적 풍토 조성노력이 병행되어야 한다. 마. 강사들도 사회 변화와 학습자가 요구하는 자질을 습득하도록 해야 한다. 시대의 변화에 따라 변화 하는 지식의 습득은 물론 학습자의 요구와 필요에 민감하게 반응 하여 변신과 구도자적 자세를 가지고 전문적 자질 향상에 힘써야 할 것이다. 교육의대상은? 교육의 대상은 시대마다 조금씩 변할 뿐만이 아니라 국가들 마다 상이한 시회적 상황에 따라 학자들은 다양하게 정의를 내리고 있다. 통상적으로 산업사회에서는 교육의 대상은 공교육을 받는 청소년이었다. 그러나 정보화 사회로 변화 함에 따라 평생교육을 받는 모든 대 상으로 확대 되었 다. 평생교육을 최초로 주장한 사람은 랭그랑(Lengrand)이라는 데는 이견이 없다. 그는 평생교육을 교육의 통합 에 중점을 두고 시간적으로 요람에서 무덤까 지 인간의 평생교육과정인 수직적(종적) 차원과 공간적으로 가정, 학교, 사회에서의 교육과 정인 수평적(횡적) 차원을 하나로 통합할 것을 주장하였다. 이는 기존의 학교 위주의 교육체제를 혁명적으로 변혁하고자 하는 이는 기존의 학교 위주의 교육체제를 혁명적으로 변혁하고자 하는 의도를 담고 있다. 같 은 맥락에서 유네스코 교육연구소의 연구원 데이브(R. H. Dave)는 평생교육을 “개인과 집단의 삶의 질을 향상시키기 위하여 개인의 일생을 개인적, 사회적, 직업적 발전을 성취해 나기는 과정” 으로 정의하고 있다. 평생교육이 랭그랑에 의해서 제창된 이래 많은 학자들의 관심과 연구가 계속되어 왔으나 아직까지 제 도적으로 정비되거나 그 개념이 명확하게 밝혀진 단계 는 아니다. 그러나 평생교육을 연구하는 사람들의 지금까지의 견해를 종합하여 보면 “평생교육은 인이나 집단의 삶의 질을 높이기 위하여 사적인 교육의 단 계에서 모든 사람에게 교육의 기회를 보장하는 공적인 교육의 단계로 전환하는 것을 목표로 하는 것이고, 모든 교육을 수직적 수평적으로 통합 편성하라는 교육체제의 개혁의 이념” 으로 정의할 수 있다. 수직적 교육의 통합 수직적 교육의 통합이란 의미는 요람에서 무덤까지 평생 동안 계속되는 교육의 단계로서 영아기 유아기 소년기 청년기 성인기기， 노년기와 같은 인간의 과 정으로 통합하는 것으로서 다른 말로 하면 교육애 있어서 시간적 통합 이라고도 할 수 있다. 수평적 교육의 통합 수평적 교육의 통합이란 의미는 생활공간에 존재하고 있는 다양한 종류의 교육기회로서 가정교육 학교 교육 사회교육과 같은 교육영역이 분리되지 않고 상 호연계성을 가지고 공조체제를 유지할 수 있는 교육 의 통합을 의미하는 것이다. 이러한 통합의 중요성은 예를 들면 직업교육이 직업영역에서 그 효과성을 갖기 위해서는 직업교육만을 가지고는 미흡하며 더불어 일반교양교육이 내부적으로 통합되어 이루어질 떼 바람직한 결과를 가져올 수 있기 때문이다. 이상 과 같이 평생교육은 종적인 개인의 성장에 따른 교 육과 횡적인 사회전체의 교육기회를 통합하려는 교육이념이라고 할 수 있다.