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첨단기술의 발달로 급변하는 사회 속에서 사람의 삶에도 변화가 일고 있다. 무엇보다 타인과의 경쟁을 통한 생존에 현대인들은 점점 지쳐가기 시작했다. 아울러 유행어처럼 번지고 있는 4차 산업혁명을 대변하는 AI의 등장으로 노동의 시간과 강도는 점점 줄어들기 시작했다. 이에 따라 사람의 시선은 점점 삶의 질로 돌려졌다. 이를 반영하듯 더 나은 삶을 위한 ‘행복’, 역경과 시련을 극복하기 위한 ‘회복탄력성’, 워라밸로 표현되는 ‘일과 삶의 균형’이 조명받고 있다. 이는 모두 한 번뿐인 인생을 행복하기 살기 위한 마음에서 비롯된 현상이다.그렇다면 ‘과연 행복은 무엇이며, 어떻게 회복탄력성을 지닐 수 있고, 일과 삶의 균형점은 어디에 있는가?’라는 질문을 던져볼 수 있다. 그 관점에서 2010년부터 서울대학교 행복연구센터를 이끌며 행복을 연구해 온 최인철 교수는 다각도로 해답을 풀어냈다. 그는 10년에 가까운 연구기간 만큼이나 축적된 지식, 경험, 관점을 바탕으로 삶의 본질과도 직결되는 물음에 심도 깊은 메시지를 전했다. 행복의 정의에 대한 질문과 고민행복을 통해 지금보다 나은 삶을 사는 것은 모든 사람의 이상향과도 같다. 2018년 7월 1일을 기점으로 시행된 주 52시간 근무제 역시 삶의 질 제고에서 비롯된 정책이다. 그렇다면 과연 행복은 도대체 무엇인지에 대한 의문이 따른다. 세간에 행복 심리학자로 알려진 서울대학교 심리학과 최인철 교수는 행복의 본질에 대한 질문에 우선 영국의 경제학자 존 메이너드 케인스의 강의를 예로 들며 이야기를 풀어나갔다.“케인스는 1928년에 영국 대학생들을 대상으로 강의를 합니다. 제목은 바로 ‘Economic possibilities for our grandchildren’입니다. 그는 학생들에게 경제가 지금처럼 발전한다면 100년 후 무슨 일이 벌어질 것인가에 대해 질문하죠. 그러면서 케인스는 두 가지 예측을 합니다. 하나는 약 4배에서 8배까지 소득이 늘어난다는 것입니다. 다른 하나는 근로시간이 주당 15시간, 즉 하루에 3시간이면 충분한 세상이 온다는 것입니다. 이를 통해 케인스는 일하는 시간이 줄고, 소득이 증가하면 ‘굿 라이프’, 즉 행복한 삶을 살 수 있다고 말하죠.물론 케인스의 예측은 틀렸지만 우리는 큰 교훈을 얻을 수 있습니다. 그것은 바로 ‘왜 일을 하는가?’와 ‘무엇 때문에 일하는가?’라는 의문입니다. 이러한 의문을 갖기 시작하며 비로소 사람은 그동안 일하기 위해 사는 것처럼 살아왔다는 것을 깨달았고, 행복은 물론 사회적 화두인 작지만 확실한 행복(소확행), 일과 삶의 균형(워라밸)이 이슈가 되었습니다.”최인철 교수의 말처럼 현대인들은 개인 소득이 증가하고 첨단기술을 통해 편리한 삶을 살게 되면서 행복에 대한 고민을 시작하게 되었다. 하지만 과연 부유하고 편리한 삶만이 행복을 뜻하는가에 대해선 의문이 따른다. 이에 대해 최인철 교수는 학계에서 말하는 행복의 정의를 언급하며 설명을 이어갔다.“물론 행복에 대한 정의가 하나만 있을 순 없습니다. 하지만 행복에 대해 가장 잘 받아들여지고 있는 의미는 ‘good mental state’입니다. 이것은 OECD의 웰빙에 대한 정의에도 그대로 반영되어 있죠. 우리의 마음 상태가 좋을 때 이걸 소위 얘기하는 행복이라고 보는 것입니다. 그렇다면 우리의 마음 상태가 좋다는 건 무엇을 의미하는지 고민이 필요합니다.그에 대해 세 가지로 생각을 해볼 수 있습니다. 첫 번째는 만족하는 것입니다. ‘지금의 내 삶에 이 정도면 만족한다’라고 느끼는 거죠. 두 번째는 고통스럽고 괴롭기보단 즐겁고 감사하는 마음을 갖는 것입니다. 세 번째는 본인이 왜 이런 일을 하고 있고, 왜 살고 있는지에 대한 이유와 목적을 발견하는 것입니다. 이러면 마음 상태는 좋을 수밖에 없겠죠.이렇게 행복에 대해 정의를 해보면 행복한 삶을 위해 우리가 해야 하는 일이 존재하며, 안 해야 하는 일은 무엇이 있는지 고민해볼 수 있습니다. 고민을 통해 일도 줄여나가고, 전통적인 사회의 규정을 넘어 스스로 기분이 좋고 만족스러운 자신만의 일을 해야겠다는 마음을 먹을 수도 있습니다.”회복탄력성에 대한 오해와 진실최인철 교수의 행복에 대한 설명이 심도 깊다. 그가 말하는 행복은 곧 사고의 관점에 변화를 주는 것과도 같기 때문이다. 그렇다면 행복은 회복탄력성과도 연결지어 생각해볼 수 있다. 늘 긍정적인 감정을 갖고 살아가는 것은 역경과 시련과 실패를 극복하는 계기가 될 수 있기 때문이다. 최인철 교수는 행복에 이어 회복탄력성과 행복의 상관관계를 묻는 말에 충분한 관계가 존재하지만 우선 회복탄력성에 대한 오해를 푸는 것이 먼저라고 답한다.“보통 회복탄력성이라고 하면 도저히 행복하기 어렵고 좌절할 수밖에 없는 상황에 놓여 있는 사람이 행복감의 저하를 덜 경험하고 심지어는 더 행복감을 느끼게 하는 힘이라고 보는 경우가 많습니다. 한 마디로 회복탄력성을 신비한 힘으로 해석하는 거죠. 하지만 회복탄력성은 이러한 내적인 힘만을 의미하지 않습니다. 외적인 힘도 크게 작용하는 것이 회복탄력성입니다.”최인철 교수는 좋은 친구나 좋은 가족과 함께하는 사람들은 외로운 사람들에 비해 어려움을 극복할 수 있는 힘이 크다고 말한다. 물론 몸의 건강도 중요하다. 실제로 규칙적인 운동을 통해 건강을 유지하는 사람들은 긍정적이고 시련을 웃으며 이겨내는 힘이 강하다. 또한 최 교수는 회복탄력성은 자신의 일상을 잘 살아가는 삶의 습관이며 이러한 습관이 잘 잡혀있는 사람들이 주변에 존재한다고 설명했다. “회복탄력성은 일상의 기적입니다. 따라서 일상생활을 잘 보내고 있는 사람들이 가지고 있는 힘이 회복탄력성이라고 생각해볼 때 회복탄력성은 결코 신비로운 힘이 아니죠. 좋은 사람들과 관계를 맺는 것, 종교를 갖는 것, 몸을 잘 관리하는 것 등이 모두 회복탄력성을 키우는 작업이 될 수 있습니다.”최인철 교수는 이러한 자신의 설명에도 불구하고 많은 사람이 회복탄력성을 신비로운 힘으로 바라보는 경향이 강하다고 언급한다. 그도 그럴 것이 감전사로 두 팔을 잃은 후 온몸으로 그림을 그리는 의수 화가 석창우 화백과 운전하던 차가 전복되어 목 아래 부위가 마비된 서울대학교의 이상묵 교수를 생각해보면 과연 똑같은 상황에 놓여 있어도 같은 회복탄력성을 발휘할 수 있을지 의문이 따르기 때문이다.최인철 교수는 이에 대해 동의하며 두 가지 훈련법과 한 가지 중요한 외적 요인을 언급한다. 두 가지의 훈련법은 바로 상위개념의 프레임을 갖는 것과 완벽한 기준을 세우지 않는 것이다. 최 교수에 따르면 상위개념의 프레임이란 ‘how?’가 아닌 ‘why?’로 세상을 바라보는 것이다. 왜 살아가는 것이 중요하며, 왜 삶을 살아가야 하고, 살아가는 것의 의미란 무엇인지에 대해 끊임없이 고민하는 것이다. 또한 완벽한 기준을 세우지 않으면 동료들 간의 의견 충돌과 갈등 및 좌절을 겪을지라도 모든 문제가 충분히 자신이 감당할 수 있는 범위 내에 존재하기 때문에 이를 극복할 수 있다는 것이다.아울러 한 가지 외적 요인은 끊임없이 자신을 이해하고 지지해주는 사람들을 많이 만드는 것이다, 최인철 교수는 이 사람들이 엄청난 회복탄력성과 연결된다고 강조한다. 내가 넘어졌을 때 나를 돌아봐 주고 일으켜주는 사람의 존재는 그 영향력이 매우 크다는 것이다. 따라서 그는 개인적으로 명상이나 운동을 하는 것도 중요하지만 인간은 사회적 동물이기 때문에 자신에게 긍정적인 영향을 주는 사람들의 영향력이 특히 크다고 제언한다.진정한 의미의 일과 삶의 균형최인철 교수가 풀어서 설명해주는 행복과 회복탄력성이 큰 울림을 준다. 그의 제언은 특히 행복과 회복탄력성을 찾기 위해 애쓰는 현대 사회의 직장인들이 참고할 만하다. 특히 주 52시간 근무제 도입으로 일과 삶의 균형이 잡힌 조직문화를 만들기 위해 고민하는 기업의 HRD담당자들은 주의 깊게 받아들여야 하는 부분이다. 그렇다면 사회적으로 중요성을 더해가고 있는 일과 삶의 균형에 대해 최인철 교수는 어떠한 생각을 하고 있는지 궁금하다. 최인철 교수는 먼저 일과 삶을 완전히 구분하는 이분법적 사고는 굉장히 위험하다고 지적한다.“일과 삶을 나누어 생각하면 일은 삶이 아니라는 뉘앙스를 줍니다. 자신의 삶은 회사 밖에 있게 되는 거죠. 하지만 사람의 삶에서 일은 정말 중요합니다. 왜냐하면 일은 삶에 큰 영향을 주기 때문입니다. 실제 일터에서 습득한 지식이나 접하게 된 세계관과 관점은 집에서 아이들과 대화하거나 아이들을 키울 때 엄청난 영향을 미칩니다. 또한 연구결과에 따르면 회사에서 자신이 통제할 수 있는 일이 전혀 없는 구조에서 업무를 보는 사람들은 집에 가서 아이들을 엄청나게 통제합니다. 업무 방식이 육아에 큰 영향을 주는 거죠. 그래서 일과 삶은 조화와 균형의 문제로 접근하면 안 됩니다. 서로가 떼려야 뗄 수 없는 개념이기 때문입니다.”최인철 교수는 진정한 의미의 일과 삶의 균형은 우리가 하고 있는 일이 얼마만큼 우리의 삶에 긍정적인 영향을 줄 수 있는지를 고민해서 일의 환경을 바꾸는 것이라고 제언한다. 그는 일터에서 시간을 적게 보내는 게 아니라 자신이 원하는 삶이 일에서 구현되는 것이 일과 삶의 균형이라고 강조한다. 또한 이것이야말로 직장인들이 진정으로 추구하는 일과 삶의 균형이라고 역설한다.최인철 교수가 설명하는 워라밸이 흥미롭다. 실제 주 52시간 근무제 시행에 따라 업무를 제대로 마치지 못하고 불안한 마음으로 퇴근하는 직원이 발생하는 것도 현실이다. 따라서 일과 삶의 균형을 올바로 이해하고 조직문화를 개선해나가는 자세가 필요하다. 최인철 교수는 이에 대해 HRD담당자들에게 조언을 아끼지 않는다. 그는 행복이나 회복탄력성에 대해 짚어준 것과 마찬가지로 질문을 통해 메시지를 던진다.“HRD를 담당하는 사람들은 개인들이 원하는 삶이 무엇인지 통찰해서 삶의 요소들이 일터에서 구현되도록 해야 합니다. 자칫 이 회사는 성과를 내기 위한 조직이기 때문에 역량 중심으로 직원들을 관리 및 육성하고, 조기 퇴근을 시켜주면서 삶도 배려해준다고 생각하는 방향으로 갈 수 있습니다. 하지만 이것은 굉장히 부적절하다고 생각합니다. 이렇게 보면 현재 기업환경의 일과 삶의 균형에는 개선점이 매우 많지 않을까 싶습니다. 다양한 관점을 통해 현상에 대해 고민하고 질문을 자주 던져보며 직원들이 행복을 느낄 수 있는 일터를 만드는 HRD가 되길 바랍니다.”최인철 서울대학교 심리학과 교수 주요 경력 사항서울대학교 행복연구센터 센터장듀오 휴먼라이프연구소 연구책임 교수서울대학교 심리과학 연구소 소장서울대학교 사회과학대학 심리학과 교수미국 일리노이대학 심리학 교수 주요 학력 사항미시간대학교 대학원 사회심리학 박사미시간대학교 대학원 사회심리학 석사서울대학교 심리학과 학사 주요 저서『굿 라이프』『프레임』『Present』

지난 2016년 타계한 미래학자 앨빈 토플러는 ‘변화는 미래가 우리의 삶에 침입하는 과정이다’라고 말한 바 있다. 그가 강조한 것은 미래는 곧 변화이고 인간은 늘 새로운 것을 배우고 변화를 받아들여 진정한 삶을 살아가야 한다는 점이다.토플러의 말처럼 미래는 피할 수 없는 변화다. 그렇다면 미래를 더욱 정확하게 예측하고 이를 통해 전략을 수립할 수 있다면 4차 산업혁명시대를 주도할 수 있다. 실제 글로벌 선도국들과 선도기업들은 미래 예측의 중요성을 인지하고 이에 대한 대응방안을 수립하고 있다. 따라서 인재 육성을 통한 조직 혁신과 성과 창출이 사명인 HRD 역시 미래학자, 미래예측, 미래전략 전문가로 해석되는 퓨처리스트(Futurist)에 대해 조명해봐야 하는 시점이다.미래예측에 대한 관심과 연구의 시작대한민국에서 미래에 관심 혹은 두려움을 갖게 된 계기는 2016년 3월에 열렸던 알파고와 이세돌 간의 바둑 대결이다. 알파고로 상징되는 인공지능의 등장은 물론 인간을 뛰어넘는 기계의 등장을 목격하며 대한민국은 물론 세계 역시 미래에 대한 두려움 및 예측을 통한 준비의 필요성을 인지하기 시작했다. 하지만 미래에 대한 관심은 어느 시대에나 존재했다. 특히 19세기부터 주요 국가에서 본격적으로 미래예측과 관련된 서적이 출간되는 것은 물론 연구가 진행되기 시작했다. 미국에서는 1889년 소설가 에드워드 벨러미(Edward Bellamy)가 『과거를 돌아보다(Looking Backward 2000~1887)』라는 책을 출간했다. 벨러미는 도서를 통해 문명의 은혜를 누리고 라디오, 전기, 공기청정기 등의 문명의 이기가 쾌적한 생활이 제공되며, 완전고용이 보장될뿐더러 은퇴 후 유유자적하며 풍요롭게 살아가는 미래사회를 그렸다. 한편 프랑스에서는 1892년 샤를 리셰(Charles Richet)라는 생리학자가 학술서의 형태로 『100년 후(Dans cent ans)』라는 서적을 출간해 세간의 화제를 모았다. 리셰는 저서에서 세계 인구 증가에 대해 통계적으로 예측했다. 그는 당시로부터 100년 후인 1992년 유럽의 출생률은 감소할 것이며, 미국과 러시아가 세계 최강대국으로 성장하고, 석탄에서 석유를 거쳐 태양에너지를 사용하는 시대가 올 것이라고 말했는데 그의 예측은 상당 부분 적중했다. 리셰는 노벨상을 수상한 과학자였기 때문에 과학적 근거에 바탕을 둔 예측으로 특히 세간의 시선을 끌 수 있었다.그뿐만 아니라 영국에서는 공상과학소설의 성격으로 미래예측이 이뤄졌다. 영국의 소설가 겸 미래예측가인 허버트 조지 웰스(Herbert George Wells)는 1895년 『타임머신(The Time Machine)』과 1897년 『투명인간(The invisible Man)』에 이어 1898년 『우주전쟁(The War of the Worlds)』을 출간하며 공상과학소설의 새 지평을 연 것은 물론 사회에 미래예측에 대한 높은 관심을 불러일으켰다. 그러나 본격적인 미래예측 서적은 1901년 발표된 웰스의 베스트셀러 『예견(Anticipation)』이라고 볼 수 있다. 도서에서 웰스는 교통, 통신, 도시계획, 전쟁 등 사회의 여러 분야의 변화요인을 분석하며 독자적인 기술관을 제시했다. 그는 당시 전성기를 누리고 있던 마차가 몰락해서 자동차로 대체될 것이며 영국과 유럽이 전화나 통신망으로 연결되리라 예측했고 비행기 발견 이전 전쟁에서 공군의 중요성을 강조했다. 아울러 그는 “과거를 아는 것과 미래를 창조하는 것은 같은 것이며 인간이 미래에 관심이 있는 한 미래를 알 수 있는 실마리도 항상 그 속에 있다. 각 분야의 전문지식과 사회의 흐름에 대한 정보를 통해 인간은 과학적으로 미래를 예측해 미래를 창조할 수 있다. 따라서 정치, 경제, 사회, 종교, 윤리, 과학 등을 하나의 시스템으로 묶어 종합적으로 다루는 미래연구라는 학문이 하루빨리 확립되어야 한다.”고 역설했다. 즉, 웰스는 미래를 전문적으로 연구하는 사람을 말하는 퓨처리스트(Fururist)의 중요성을 제언한 것이다. 퓨처리스트(Futurist)에 대한 정의와 이해영국의 웰스를 넘어 현대 사회에서 가장 주목받는 미래학자는 ‘미래학의 아버지’로 불리는 토머스 프레이다. 그는 저서 『미래와의 대화』는 물론 각종 보고서와 인터뷰에서 ‘2030년까지 약 20억 개의 직업이 사라질 것’, ‘한반도는 5년 이내에 통일될 것’이라는 등의 예측을 하며 세계 정치는 물론 산업계에 큰 파란을 일으킨 바 있다. 특히 프레이는 과학기술은 하루가 다르게 발전하고, 세계 경제 또한 예측하기 어려운 상황에서 비즈니스의 진행 속도는 더욱 빨라질 것이라고 강조했다. 이어 그는 경영자들은 단순히 미래를 계획하는 것만으로는 역부족이라는 것을 깨달을 것이라고 역설했다. 이에 따라 프레이가 강조한 것은 급변하는 비즈니스 환경에서 미래를 창조하는 역량이며 이것이 바로 퓨처리스트(Futurist)다. ---퓨처리스트에 대한 정의는 미래에 대한 연구로 유명한 덴마크의 코펜하겐미래학연구소(CIFS)의 클라우스 켈슨 CEO의 설명을 통해 이해할 수 있다. 켈슨은 “퓨처리스트는 미래를 예측하는 사람들이 아니다. 퓨처리스트는 인간이 거부할 수 없는 시대적 조류 속에서 어떠한 변화가 생길지 과학적으로 분석하는 사람이다. 따라서 퓨처리스트는 심리학, 경제학, 사회학 등 다방면의 학문을 적극적으로 끌어와 앞으로 일어날 사건에 대한 시나리오와 대응 방안을 만든다.”고 설명했다. 이어 문형남 숙명여자대학교 정책산업대학원 교수는 “퓨처리스트는 미래 소비자의 변화와 새로운 서비스의 등장을 예측하는 보고서를 만들어 미래전략에 반영하는 역할을 수행하는 사람.”이라고 경영학적 관점에서 퓨처리스트를 정의했다. 특히 그는 단순한 예측은 의미가 없으며 이를 넘어 정확한 분석을 선행할 수 있어야 진정한 퓨처리스트라고 언급했다. 대한민국 역시 퓨처리스트의 중요성을 인지하고 있다. 실제 유엔미래포럼의 박영숙 대표는 언론을 통해 미래에 대한 관심을 크게 표현했으며, 저서를 통해 대중적으로 퓨처리스트에 대한 관심을 높인 바 있다. 하지만 문형남 교수는 “대한민국의 퓨처리스트 이해도는 매우 낮다. 현재는 걸음마 단계에 있다고 진단할 수 있다. 학계를 예로 들면 퓨처리스트 양성을 위해 체계적인 교육을 하는 곳은 카이스트의 미래전략대학원 정도를 들 수 있다. 그 외에는 교양과목으로 존재하는 정도라고 보면 될 것이다. 퓨처리스트는 창의력과 분석능력은 물론 융합능력과 올바른 가치관 및 윤리의식도 갖춰야 한다. 따라서 국가적 차원의 관심을 통한 산학연관의 체계적 양성 계획을 구축할 필요가 있다.”고 제언했다. 또한 문형남 교수는 글로벌 선도기업과 선도국들은 퓨처리스트의 중요성을 인지하고 이미 육성계획을 수립해나가고 있기에 다양한 해외 사례를 심도 있게 분석해 참고할 필요가 있다고 언급했다. 글로벌 선도기업들의 퓨처리스트 활용 사레미래예측이 중요한 이유는 그것이 생존과 직결되어 있기 때문이다. 그 대표적인 사례로 IBM과 코닥을 들 수 있다. IBM은 1990년대만 하더라도 PC사업의 강자로 군림했다. 하지만 시대의 변화를 효과적으로 예측하지 못해 IBM은 큰 위기에 봉착했다. 위기를 맞았던 IBM은 주력 사업이었던 하드웨어 사업을 대폭 축소하고 소프트웨어와 IT서비스 사업으로 비즈니스 모델을 전환했다. 끊임없이 변화하는 미래에 적극적으로 대처했기 때문에 생존할 수 있었던 것이다. 반대로 130년의 역사를 자랑하던 코닥은 잘못된 미래예측으로 몰락했다. 실제 코닥이 업계 선두를 달리던 1990년대에 미래에는 디지털 카메라의 보급에 따라 필름 산업이 없어질 수 있다는 전망이 존재했었다. 하지만 코닥은 카메라 시장의 변화에 대해 예상을 하면서도 사람들은 결국 카메라로 촬영한 이미지를 인화할 것이고, 중국을 비롯한 신흥 시장에 카메라가 많이 공급되면 필름 수요가 늘 것으로 예측했다. 그러나 코닥의 예상과 달리 소비자들은 카메라를 통해 촬영한 이미지를 인화하지 않고 파일로 관리했으며, 신흥 시장에는 필름 카메라를 뛰어넘어 곧바로 디지털 카메라가 보급되었다. 결국 코닥은 2012년 1월 파산 보호를 신청하며 130여 년의 역사에 종지부를 찍게 되었다. 그렇다면 먼저 글로벌 선도기업들은 어떤 방식으로 퓨처리스트 양성을 통해 미래를 예측 및 주도하고자 하는지 살펴볼 필요가 있다. 문형남 교수에 따르면 적극적으로 퓨처리스트를 활용하는 기업으로 포드, 구글, 시스코를 들 수 있다.미국의 자동차 회사 포드는 오래전에 퓨처리스트라는 직무를 만들었다. 포드는 현재 성공적인 비즈니스 모델도 미래에는 언제든 쇠퇴할 수 있다고 판단했기 때문이다. 포드의 퓨처리스트는 기업 차원에서 미래전략을 연구하는 역할을 수행한다. 실제 포드는 2004년 글로벌 매니저로 미래학자 셰릴 코널리를 영입했다. 그 후 2010년까지 포드는 매년 연례행사처럼 대규모 감원을 시행하고 공장을 폐쇄하기도 했지만 코널리에게는 어떤 불이익도 발생하지 않았다. 코널리는 2004년 소비자들이 소형차를 선호하는 ‘다운사이징’을 예측했고, 2000년대 말에는 복잡한 선택을 싫어하는 밀레니얼 세대의 특성을 고려해 옵션 최소화를 제안했다. 코널리의 예측은 정확히 적중했고 포드는 기사회생할 수 있었다. 구글 역시 2012년 퓨처리스트의 역할을 맡기기 위해 레이 커즈와일을 영입했으며 이어 다빈치연구소의 시니어 연구원이자 인공지능 분야의 선구자로 불리는 케프리 힌턴 전 캐나다 토론토대학교 교수 등 10여 명의 퓨처리스트를 확보했다. 구글 역시 기존의 서비스에 주력했던 움직임을 넘어서 인공지능에 아낌없이 투자하며 미래 사회를 주도하기 위해 끊임없이 변화를 시도하고 있다.한편 시스코는 1990년 미래전략을 담당할 책임자로 데이비드 에번스를 고용한 바 있다. 에번스는 ‘월드와이드웹(www)’의 폭발적인 상용화를 예측한 바 있으며 자율주행차와 가상현실(VR), 인공지능, 3D 프린터 등도 세계적인 주목을 받기 5년~10년 전에 이미 그 성공을 장담한 바 있다. 시스코는 에번스라는 퓨처리스트 한 명으로 인해 수십조 원의 시장을 개척해 세계에서 가장 혁신적인 기업으로 거듭날 수 있었다.이처럼 퓨처리스트는 기업의 성패를 좌우하는 핵심 역할을 수행할 수 있다. 따라서 많은 글로벌 기업이 미래를 정확히 예측하고 전략을 수립하는 퓨처리스트를 확보하기 위해 애쓰고 있다. 하지만 퓨처리스트의 사례는 비단 산업계에 그치지 않는다. 글로벌 선도국들은 국가적 차원에서 퓨처리스트를 활용해 선도국의 위치 유지는 물론 미래 사회에서 더욱 그 영향을 발휘하고자 한다.글로벌 선도국들의 퓨처리스트 활용 사례글로벌 선도국들의 미래예측 연구는 단순 추세분석부터 상황론적 접근을 통한 국가 전략 수립에 이르기까지 분야에 따라 다양한 방법이 활용된다. 또한 중앙정부뿐 아니라 지방정부 등 초국가적 차원까지 확산해 있다. 글로벌 선도국들의 미래예측 활동 기간은 15년 이상으로 장기적이며, 국가별 특성과 여건을 고려한 상황론적 접근을 전개하며 폐쇄적 방법보다 개방적 방법을 적용하고 있다.