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사진 제공_네이버 열린연단4차 산업혁명시대를 맞아 끊임없이 재조명되고 있는 학문 분야가 바로 인문학이다. 그 이유는 인간이 첨단기술의 발달로 인해 사회 전반에서 편리함을 추구하며 ‘사람다움’의 중요성을 잊어버렸기 때문이다. 실상 대학교육을 살펴봐도 학생들은 취업을 목표로 입학하고 공부하는 것이 현실이며 사회 전반적으로 인성의 부족으로 인한 사건·사고가 비일비재하다. 그야말로 모든 학문의 기초이자 궁극적인 목적인 인문학에 대해 조명해야 할 때다.세계적인 인문학자로 세간에 회자되는 김우창 고려대학교 명예교수는 한국은 그동안 살아남기 위한 생존에 급급해 사람의 마음가짐에 대한 조명이 이뤄지지 않았다고 한탄한다. 아울러 그는 첨단기술이 발달할수록 ‘나는 누구인가?’라든지, ‘나는 무슨 일을 하는 사람인가?’라든지 세상을 살아가야 하는 사람에 대해 비판적 사고를 갖고 질문을 던지고 나름의 답을 찾아보며 인간의 삶에 대한 통찰이 필요한 시점이라고 제언한다.인간을 탐구하는 학문, 인문과학인문학은 인간의 사상 및 문화를 탐구하는 학문영역으로 알려져 있다. 영어로는 ‘humanity’ 혹은 ‘humanities’로 표현하는 것이 일반적이다. 객관적으로 존재하는 자연현상을 다루는 자연과학과 대립되는 영역으로 인간의 가치탐구와 표현활동을 대상으로 한다. 인문학이라는 용어는 고대 로마의 정치가인 키케로가 교육의 원칙으로 삼은 라틴어 ‘humanitas’에서 발생했으며, 그 후 일반적인 교양교육의 의미와 동일시되었다. 이러한 교양교육을 중시하는 경향은 그리스와 로마를 거쳐 근대사회에 이르는 동안 고전교육의 핵심이 되었고, 특히 18세기의 프랑스, 19세기의 영국 및 미국의 교양교육의 골자를 이루게 되었다. 결국 인문학의 핵심은 인간은 무엇인가에 대해 끊임없이 질문을 던지고 이에 대한 나름의 답을 추구하는 과정이며 김우창 교수도 인간을 중심으로 인문학의 개념 및 정의에 대해 풀어냈다.“서양은 고대 그리스의 아리스토텔레스와 같은 철학자들을 예로 들 수 있겠습니다. 그들은 ‘정의는 무엇인가?’, ‘인간은 무엇인가?’, ‘도덕이란 무엇을 말하는가?’, ‘세계의 근원은 무엇인가?’에 대해 질문을 던지며 사유했습니다. 인간이 사는 모습을 그려본 거죠. 인문학이라는 표현도 틀리진 않지만, 정확하게는 인문과학이라고 표현하는 게 맞습니다. 그 이유는 인간에 대해서 알아보려면 과학적으로 질문을 던지고 연구해보는 방법도 필요하기 때문입니다. 실제 독일에서는 인문학을 정신과학(geisteswissenschaften)이라고 표현하며 인간정신에 관해 탐구합니다.또 고전을 공부하는 것을 인문학이라고 표현하는 경우도 많습니다. 여기에서 말하는 고전은 사서삼경이 주요 대상일 것입니다. 하지만 이러한 고전들도 처음부터 고전으로 취급된 것은 아닙니다. 세월이 흐르면서 고전을 읽고 공부해야 사람다운 사람이 되며 인격도야가 된다는 말이 나와서 고전으로 취급된 것입니다. 사회에서 인문학을 설명할 때 문학, 역사, 철학을 묶어 문사철로 표현하는 것도 이러한 생각들에서 비롯된 것입니다.”담담하게 인문학에 대해 설명하는 김우창 교수. 그는 세계적인 인문학자로서 세간에 회자되는 인물이다. 하지만 김우창 교수는 인문학을 넘어 사회과학 및 자연과학을 아우르는 통합적 시각으로 학계에 큰 울림을 주었다. 김우창 교수는 이러한 넓고 깊은 통찰력의 원동력을 묻는 말에 인문학의 범주를 좁히려는 판단에서 벗어나는 것이 핵심이라고 답했다. “사람이 어떤 존재인지 생각해보면 간단합니다. 사람은 먹고살며, 가정을 이뤄 자식을 낳고, 주변 사람들과 관계를 맺으며 살아갑니다. 삼강오륜을 생각해보면 쉽습니다. 결국 인간을 이해하려면 생물학적 시각, 사회적 시각을 갖춰야 합니다. 또 경제나 경영학적 관점도 필요하겠죠. 이를 포괄하는 것이 그동안 우리나라가 등한시했던 교양입니다. 통합적 시각은 대단한 것이 아닙니다. 전문교육을 받기 전 거쳐야 하는 기본소양이자 인간교육입니다. 그 이유는 사람의 중심을 잡는 것이 길고 긴 인생을 살아감에 있어 중요한 무형의 힘이기 때문입니다.”전공을 학습하기 전 거쳐야 할 관문, 교양인문학을 설명하며 교양의 중요성을 말하는 김우창 교수는 영문학은 물론 미국문명사에 대해 많은 연구를 해왔다. 또한, 그는 학습을 넘어 서양의 교육제도에 관해서도 관심을 기울여왔다. 그 이유는 한국이 그동안 성장을 추구하며 인간으로서 갖춰야 할 기본소양을 잃어왔기 때문이다. 그는 미국의 하버드대학교의 교육체계를 예로 들며 한국이 되찾아야 할 넓은 교양과 건전한 인격을 갖춘 인간을 육성하는 전인교육에 대해 강조했다.“동양에서도 인간수양의 중요성은 늘 강조해왔습니다. 그렇지만 먹고 살기에 급급했던 환경 속에서 맹목적인 성장을 추구하다 보니 모든 교육에 있어 인격도야의 필요성을 간과해왔습니다. 이는 사회적으로 일어나는 각종 사건과 사고만 봐도 쉽게 알 수 있습니다. 지금 한국사회에 정말 필요한 건 모든 학문의 근본인 교양입니다. 하버드대학교의 핵심은 하버드칼리지입니다. 이러한 칼리지를 운영하는 교수들의 집단은 faculty of arts & sciences라고 표현합니다. 우리말로 표현하면 예술과학부라고 할 수 있습니다. 이곳에서 학생들은 전공에 들어가기 전 교양과목을 철저히 공부합니다. 이는 교양을 갖춰야 전공을 학습할 수 있다는 판단에서 비롯된 것입니다. 흔히 한국에서 말하는 경영대학, 행정대학, 의과대학 등은 모두 대학원이며 직업을 수련하는 전문학교입니다.이처럼 직업을 얻기 위한 학습을 함에 앞서 인간이 먼저 되어야 하며, 인간으로서 성숙해야 하는 것이 중요합니다. 인간에 대한 이해 없이는 훌륭한 경영자, 행정가, 의사가 될 수 없습니다. 세상을 살아가는 것은 인간이기 때문이죠.” 김우창 교수가 말하는 무엇을 함에 앞서 인간이 되는 것이 중요하다는 말이 큰 울림을 준다. 그는 한국에서 발생하는 인문학 강좌의 열풍도 그동안 우리가 놓쳐왔던 것을 되찾고자 하는 마음에서 비롯된 것이라고 진단한다. 이는 14세기에서 16세기에 서유럽 문명사에서 나타난 문화운동인 르네상스와도 유사하다. 르네상스는 이탈리아에서 무역을 통해돈을 많이 벌었던 도시들이 감히 돈으로 표현할 수 없었던인간의 아름다움과 자연의 원리에 대해 눈을 뜨며 시작되었다. 한국 역시 ‘나는 무엇을 하고 있는가?’, ‘내 일에는 무슨 의미가 담겨 있는가?’, ‘무엇을 한다는 건 무엇을 의미하는가?’ 등 첨단기술로도 표현할 수 없는 인간의 삶과 행위나감정 등에 대해 생각을 하기 시작했다. 4차 산업혁명시대 인간에게 필요한 역량, 비판적 사고김우창 교수는 인문학이 지금이라도 재조명되고 있는 현실이 나쁘지만은 않다고 진단한다. 하지만 그는 스마트폰은 물론 인공지능이 강조되는 초연결·초융합의 4차 산업혁명시대에는 비판적 사고를 통해 세상을 바라볼 수 있어야 한다고 제언한다. 비판은 현상이나 사물의 옳고 그름을 판단하여 밝히거나 잘못된 점을 지적하는 행위를 말한다. 하지만 비판의 의미를 철학적으로 살펴보면 사물을 분석해 각각의 의미와 가치를 인정하고, 전체 의미와의 관계를 분명히 하며, 그 존재의 논리적 기초를 밝히는 일이다. 김우창 교수는 비판은 결코 남을 헐뜯고자 하는 의미가 아니며 모든 정보를 검토해 순응하거나 개선하고자 하는 것을 뜻한다고 강조한다. 이 맥락에서 김우창 교수는 정보를 두 가지 의미로 설명하며 비판적 사고에 대해 풀어낸다.“예를 들어 정보는 공리적인 목적으로 지식을 수집해서 체계화하는 것입니다. 이 맥락에서 스마트폰이나 SNS는 우리에게 풍부한 정보를 제공해줍니다. 우리는 각종 첨단기기를 통해 전 세계의 동향을 알 수 있고 여행을 하려면 경비가 얼마나 필요한지, 내가 구매하고자 하는 상품의 가격과 품질은 어떤지, 사업의 성공을 위해서 어떤 소비자들을 공략해야 하는지 등을 파악할 수 있습니다. 이런 관점에서 정보는 많을수록 좋겠죠.하지만 자기수양과 인격도야를 위해선 많은 정보는 오히려 독입니다. 불교로 시선을 돌려보면 젊은 스님과 늙은 스님의 일화가 있습니다. 한 여인이 강을 건너질 못하고 있어 늙은 스님이 이 여인을 업어줬습니다. 강을 건너고 젊은 스님이 여인과 몸을 맞대도 되느냐고 묻습니다. 하지만 늙은 스님은 아직도 아까의 일을 마음에 두고 있느냐고 대답합니다. 그때 잊어버려야 하는 것이 중요하다는 것을 말하는 거죠.이처럼 정보는 비우는 것도 때로는 중요합니다. 실제 타인과 소통을 할 때도 마음을 비워야 합니다. 조금이라도 더 안다고 생각하고 대화를 시작하면 상대를 무시하게 됩니다. 의견을 교환한다는 것은 마음과 마음의 교환을 말합니다. 나의 마음을 비우고 동시에 여는 것입니다. 책을 읽는 것도 정보를 통해 시장전략을 구축하고자 하는 의미도 있지만 동시에 스스로가 발전하고자 하는 마음도 있을 것입니다. 이처럼 사람은 여러 관점으로 세상을 볼 수 있는 비판적 사고가 필요합니다.”비판적 사고로 세상을 바라보는 것이 중요함을 전하는 김우창 교수의 혜안이 남다르다. 실제 소통의 부재로 일어나는 사회나 기업에서의 문제도 일방향 소통에서 비롯되는 것이다. 또한 한국에서 토론문화가 정착되지 못하고 있는 것도 자신을 비우지 않고 상대방을 무시하는 편향적 시각이 원인이다. 김우창 교수의 말처럼 사람이 인문학의 본질, 먼저 사람이 되기 위한 교양의 중요성, 비판적 사고로 세상을 보는 시각을 갖춘다면 품격 있는 사람이 가득한 이상적 사회는 결코 불가능한 모습은 아닐 것이다.김우창 고려대학교 명예교수주요 경력 사항대한민국예술원 문학분과 회장제1, 2, 3회 서울국제문학포럼 조직위원회 위원장이화여자대학교 석좌교수동아시아포럼 한국집행위원회 위원장프랑크푸르트 국제도서전 주빈국 조직위원장고려대학교 명예교수고려대학교 대학원 원장KBS 비상임이사일본 도쿄대학교 교환교수세계의 문학 책임편집고려대학교 영어영문학과 교수미국 뉴욕주립대학교 버팔로캠퍼스 조교수주요 수상 내역제11회 경암학술상제19회 인촌상 인문사회문학부문녹조근정훈장제41회 한국백상출판문화상 저작상 시사교양부문고려대학교 학술상제14회 금호학술상제2회 대산문학상 평론부문제4회 팔봉비평문학상서울문화예술 평론상학력 사항하버드대학교 대학원 미국문명사 박사코넬대학교 대학원 영문학 석사서울대학교 영문학 학사

대한민국은 불과 60여 년 전만 해도 전쟁으로 인한 폐허에서 벗어나지 못하고 있었다. 하지만 열정, 희망, 꿈을 무기로 세계에서 유래를 찾아볼 수 없는 눈부신 성장을 이뤄냈다. 이러한 성장의 기반에는 뛰어난 역량을 갖춘 인재들이 발현하는 힘이 큰 역할을 했다. 4차 산업혁명시대가 도래하면서 인류는 그간 경험하지 못한 혁신적 변화에 직면했다. 변화는 사회 모든 분야에서 일어나고 있으며 대한민국은 다시 한번 도전정신을 갖춰 미래를 개척해야 한다. 이를 위해선 창의적 인재육성이 필수적이다.이 맥락에서 지난 11월 6일과 11월 7일 양일간 펼쳐진 ‘글로벌 인재포럼 2018’에서는 세계각국의 HR 전문가들이 모여 미래를 책임질 글로벌 인재육성에 대해 열띤 강연을 펼쳤다.2006년에 행사가 시작되어 올해로 13회를 맞고 있는 글로벌 인재포럼은 전 세계의 HR 전문가들이 머리를 맞대고 각국의 인재개발 이슈를 논의하며 지구촌의 미래를 책임질 글로벌 인재상을 통찰하는 HR의 축제다. 특히 올해는 4차 산업혁명이라는 시대적 변화에 주목해 ‘미래를 여는 도전’ 을 주제로 잡았다. 이는 급변하는 글로벌 환경에서 도전정신을 갖추지 못하면 미래사회에서 생존할 수 없다는 판단에서 비롯됐다. 본격적인 포럼의 시작에 앞서 문재인 대통령의 축사가 있었다. 문 대통령은 “4차 산업혁명시대는 창의적 사고가 이끌어간다.”고 강조하며 “자연과 인간, 기술과 문화와 예술 모두에 가치를 두고 이를 융합하는 통합적 사유가 필수적이다.”고 역설했다. 아울러 “이와 같은 창의·융합의 사고와 사유를 실천으로 옮길 수 있는 사람이 중요하며 교육을 통한 인재육성이 절실하게 필요한 시점이다.”고 인재포럼의 중요성을 전했다.고령화 시대에 대비한 평생학습 준비먼저, 기조연설을 맡은 프레드리크 레인펠트 전 스웨덴 총리는 교육과 노동 분야에 불어올 변화의 영향을 설명하며 ‘미래 일자리 창출을 위한 혁신’이라는 주제에 대한 강연을 진행했다. 그는 4차 산업혁명을 통해 세계 인구의 변화가 비대칭적으로 일어날 것이라고 설명했다. 실제 노동시장을 살펴보면 많은 일자리가 창출되었지만 동시에 많은 일자리가 소멸됐다. 또한 첨단 기술을 통해 의료산업이 크게 발달하여 그야말로 100세 시대가 눈앞에 다가오고 있다. 그는 고령화 사회와 일자리의 불안정성이 앞으로 주목해야 할 이슈라고 진단했다.이어 레인펠트 전 총리는 평생직장이 존재하지 않을 미래사회의 모습을 그렸다. 평생직장이 없다는 말은 바로 젊었을 때의 일자리가 평생 유지되지 않는다는 말과 같다. 레인펠트 전 총리는 “나는 누구인지를 묻는 말에 대한 답이 과거에는 ‘일’로 표현될 만큼 직업은 정체성의 전부로 여겨졌다.”고 설명했다. 하지만 그는 “미래에는 일을 할 수 있는 ‘능력’이 정체성으로 치환된다는 사실을 인식해야 한다.”고 강조했다. ---정리하면 젊었을 때 받은 교육으로 평생을 살 수 있던 시대는 끝났다는 말이다. 그렇다면 앞으로는 어떻게 평생교육시대를 준비해야 하는지 살펴봐야 한다.레인펠트 전 총리는 평생학습시대에서 중요한 가치는 ‘마음가짐’이 될 것이라고 제언했다. 그는 기업은 젊은 인재를 채용해야 한다는 생각에서 벗어나 다양한 연령대의 인재를 채용할 수 있어야 한다고 말했다. 이는 노동시장에서의 민첩한 움직임과 폭넓은 시야의 중요성을 강조한 것이다. 레인펠트 전 총리는 “인생에서 단순한 성공이란 없으며 나이가 쌓여감에 따라 젊은 인재가 따라잡을 수 없는 지혜가 생기기 마련이다.”라고 역설하며 결코 연령대에 제한되어선 안 될 인재의 힘을 말했다.또한 레인펠트 전 총리는 겸손한 마음을 갖출 것을 당부했다. 그는 오늘날의 인재에겐 배우고자 하는 자세가 필수적이라고 강조했다. 이는 인간이 모든 지식을 완벽하게 알 수 없는 불완전한 존재이기 때문이다. 레인펠트 전 총리는 미래 인재들은 기업가 정신을 바탕으로 새로운 지식을 적극적으로 받아들여 성장하는 것이 중요하다고 설명했다. 그는 열린 마음으로 옛 사고에서 벗어나 세계의 변화를 눈여겨보는 넓은 사고의 필요성을 전하며 강연을 마무리했다.보상보다 목표를 추구하는 인재의 가능성 신뢰레인펠트 전 총리에 이어 제시카 닐 넷플릭스 CTO(Chief Talent Officer, 최고인재책임자)와의 특별대담이 진행됐다. 대담의 주제는 ‘혁신기업의 인재경영’이었으며 대담의 진행은 진대제 스카이레이크인베스트먼트 회장이 맡았다.제시카 닐 CTO에 따르면 넷플릭스는 재능을 갖춘 인재들을 채용하고 그들이 마음껏 잠재력을 발휘할 수 있는 환경을 조성해주면 분명 성과는 창출된다고 믿고 있다. 실제 넷플릭스는 성장을 관리하려는 기업이 아니다. 지출에 대한 정책이 없고, 직원들은 회사의 돈을 자신의 돈처럼 사용할 수 있다. 또한 휴가에 대해 특별한 제한이 없고, 출퇴근 시간도 정해진 것이 없다. 하지만 제시카 닐 CTO는 자유에는 책임이 따른다고 강조하며 넷플릭스 운영방침의 핵심을 공유했다. 그녀는 “넷플릭스에는 전통적 기업들의 ‘성과 목표’가 존재하진 않지만 기업의 총체적 목표는 존재한다.”고 말했다. 이어서 그녀는 “우리는 항상 회사의 비전은 무엇이며, 우리가 어떤 방향으로 가야 옳은 것인지 끊임없이 얘기하며 직급과 관계없이 서로에게 도전과제를 제공한다.”고 강조했다.이러한 넷플릭스의 철학과 문화적 특성은 진대제 회장의 질문에 대한 제시카 닐 CTO의 답변을 통해 더욱 자세히 드러났다.진대제 회장은 넷플릭스에 동기부여를 위한 특별한 인센티브 제도가 있는지 질문했다. 이에 대해 제시카 닐 CTO는 넷플릭스는 늘 최고의 보상을 하고 있기 때문에 인센티브 제도는 없다고 답했다. 아울러 그녀는 인센티브가 있다고 해서 사업결과가 좋은 것은 결코 아니라고 설명했다. 특히 그녀는 “인센티브를 적용하면 구성원들은 안정적인 것들을 추구하기 때문에 변화를 도모하기 힘들다.”라고 진단하며 돈보다 중요한 목표의식의 힘을 강조했다. 이어서 진 회장은 넷플릭스는 어떤 인재를 채용하는지 물었다. 제시카 닐 CTO는 특성을 중심으로 질문에 대해 답변했다. 그녀는 “해당 인재가 얼마나 성숙한 사람인지, 의사결정은 어떻게 내리는지, 모호한 상황에서 불확실성을 관리할 수 있는 사람인지, 자기비판을 하면서 성장할 수 있는 역량을 가진 사람인지를 파악한다.”고 설명했다. 그녀는 넷플릭스는 결코 눈에 보이는 기술이나 사회적으로 언급되는 스펙에 현혹되지 않는다고 언급했다.마지막으로 제시카 닐 CTO는 대한민국의 기업들에게 인센티브를 구성원들을 잔류시키기 위한 보상의 차원에서 이해하려고 하면 안 된다고 제언했다. 또한 그녀는 앞으로 조직의 리더들은 더욱 높은 차원에서 구성원들이 자유롭게 사고하고 도전할 수 있는 환경을 만들어주는 코치로 거듭나는 것이 필수적이라고 강조했다.디지털화 관찰로 HR의 미래 통찰기조연설과 특별대담이 종료된 후 진행된 세션은 ‘디지털화와 HR의 미래’였다. 세션에는 쓰보타 구니야 IBM 아시아태평양 인사총괄 부사장, 마크 하버크로프트 SAP SuccessFactors 최고운영책임자, 황성현 카카오 People Intelligence Lab 부사장이 참석했다. 첫 번째로 사례공유 발표를 맡은 쓰보타 구니야 부사장은 “IBM은 구성원들이 지치지 않고 끊임없이 학습할 수 있는 능력을 갖추도록 하는 것이 목표다.”라고 강조하며 IBM은 리스킬링(re-skilling: 재교육)과 업스킬링(upskilling: 새로운 기술 교육)을 통해 역동적 인적자원의 이동을 추구한다고 설명했다. 구니야 부사장은 이러한 교육방식을 통해 IBM은 외부 인력을 영입하기보다 내부 인재의 유기적 성장을 도모한다고 말했다. 또한 구니야 부사장은 IBM은 왓슨으로 대표되는 AI에 많은 투자를 하며 다양한 연구가 이뤄지고 있다고 전했다. 아울러 그는 데이터에 기반한 HR 시스템을 구축하면 누구를 어떤 부서에 배치해 어떻게 교육해야 할지에 대한 구체적이고 합리적인 답을 얻을 수 있다고 강조했다. 이어서 그는 “HR 시스템의 디지털화는 시대적 과제이자 조직의 성과창출을 위한 핵심.”이라고 제언했다.두 번째로 마크 하버크로프트 SAP SuccessFactors 최고운영책임자가 발표를 이어갔다. SuccessFactors는 독일의 다국적 소프트웨어 기업인 SAP의 자회사로서 기업들이 인사, 채용, 평가, 급여 등 인적자원과 관련한 각종 업무를 정보기술을 활용해 처리할 수 있도록 도와준다.그는 앞으로 첨단기술이 어떤 방향으로 얼마나 빨리 발전할지 예측할 수 있는 사람은 없기 때문에 창조성, 감정적 대응 능력, 문제해결 능력을 갖춘 인재를 뽑아 교육해야 한다고 설명했다. 이어서 그는 구성원들이 실패를 많이 해보도록 하고 이를 통해 교훈을 얻고 변화의 필요성을 느끼게 하는 긍정적 조직문화를 구성해야 한다고 강조했다. 마지막으로 그는 큰 틀에서 모든 직원들은 회사가 추구하는 목적과 방향을 공유할 수 있어야 한다고 역설했다. 왜냐하면 프로세스의 투명화와 소통으로 구성원들에 대한 많은 정보가 쌓여야 조직의 모든 인원들이 납득할 수 있는 빠르고 정확한 성과 평가를 통한 개선이 이뤄지기 때문이다.세 번째로 공유된 건 대한민국의 기업 사례이며 발표는 황성현 카카오 People Intelligence Lab 부사장이 맡았다. 황성현 부사장은 미래인재인 밀레니얼 세대와 HR Analytics를 중심으로 발표를 진행했다. 황 부사장에 따르면 밀레니얼 세대는 Entrepreneurial(기업가 정신), Multi-taskers(다양한 관심사), Conneted(24시간 온라인에 접속), Global Citizens(전 세계의 사람들과 연결), Tech Savvy(얼리 어댑터), Work & Life Balance(일과 삶의 균형 추구), Flexibility(유연한 사고), Instant Recognition(즉각적인 평가와 보상 추구), Transparency(회사의 투명한 프로세스 공유 강조), Career Advancement(경력개발에 대한 욕구), Normadic(지속적 이직으로 자신의 가치 제고)의 특성을 갖고 있다. 그는 미래 인재의 특성을 인지하지 않고 기존 조직의 HR툴을 고수하면 성과창출은 불가능하며 미래인재의 가능성도 끌어낼 수 없을 것이라고 진단했다.또한 황 부사장은 미래의 기업환경에선 데이터는 화폐와도 같은 가치를 지니며, 유의미한 HR데이터를 산출할 수 있는 역량, 애자일한 조직 구조를 갖춰야 생존이 가능하다고 강조하며 발표를 마무리했다.‘글로벌 인재포럼 2018’ 중 HRD 측면에서 각별히 주목할 만한 강연은 이상에서 주목한 ‘미래 일자리 창출을 위한 혁신’, ‘혁신기업의 인재경영’, ‘디지털화와 HR의 미래’ 외에도 다양하게 펼쳐졌다. 인재와 교육을 핵심 키워드로 산·학·연·관에서 활동하는 세계적인 전문가들의 강연은 앞으로도 HRD의 인사이트로 작용하길 기대한다.