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낙관적, 긍정적, 상식적으로 생각하라누군가 사막을 횡단하고 있었는데 목이 말라서 물을 마시려고 수통을 열었다. 수통에는 물이 반쯤 남아 있었다. 만약 물이 가득 차 있는 수통을 기대했다면, “왜 물이 반밖에 없지?”라고 부정적으로 생각했을 것이다. 반대로 물이 거의 남아있지 않은 수통을 생각했다면 “물이 아직도 반이나 남아 있구나!”라고 낙관적으로 생각했을 것이다.낙관적 사고가 중요한 이유는 그렇게 해야 양질의 결정을 내릴 수 있기 때문이다. 비관적으로 생각하며 내리는 결정은 정신건강에도 좋지 않고, 불안하기만 하다. 승진 발표일이 이틀 앞으로 다가오거나, 입사 시험이 일주일 남았을 때, 코로나가 창궐하는 상황에서 중국으로 출장을 가야 할 때, 이제껏 한 번도 이겨보지 못한 상대와 축구 시합을 할 때, “나는 할 수 있다!”라고 속으로 외치면서 살아가는 태도가 대단히 중요하다."어떤 관점을 갖고 세상을 바라보느냐에 따라일과 삶에서 확연하게 다른 결과물을 얻게 된다.낙관적, 긍정적, 상식적으로 생각하면실패와 실수를 두려워하지 않게 되고,어떤 상황에도 효과적으로 대처할 수 있다."어떤 문제가 발생하면 두 가지 유형의 사람이 나타난다. 한 명은 “이거 참 큰일 났구나! 저 골칫거리를 어떻게 하지?”라고 말하는 부정적인 사람이다. 다른 하나는 “이제 새로운 방식을 적용해 볼 좋은 기회가 생겼어! 평소에 해보지 못했던 방법을 시도해 봐야지!”라고 말하는 긍정적인 사람이다. 전자는 인상을 찌푸리고, 후자는 눈을 반짝인다. 긍정적인 사람은 해결책을 찾고, 부정적인 사람은 핑곗거리를 찾는다.주변을 돌아보면 예고된 문제들이 있다. 예고된 문제는 문제가 아니라 기회다. 모든 직장인이 겪어야 하는 퇴임은 인생 이모작 기회다. “If you cannot do it, then teach it!” 서양 속담이다. “더는 할수 없으면, 이제 그걸 가르쳐라!”라는 뜻이다. 부정의 부정은 긍정이다. 무엇을 더는 할 수 없게 됐다면 무엇을 새롭게 시작할 수 있게 됐다는 의미다. 필자는 작년 초에 직장에서 퇴임해서 더는 학생들에게 철학을 가르칠 수 없게 됐다. 그래서 “이제 철학을 가르치는 방법을 가르칠 기회를 얻었구나!”라고 긍정적으로 생각하기로 했다.그런가 하면 상식과 관련해서 “가장 원하는 것이 무엇입니까?”라는 질문을 던져볼 수 있다. 많은 사람이 언급한 질문에 “세금 적게 내고 돈 많이 벌면서 살고 싶습니다.”라고 답한다. 그러나 돈을 많이 벌면 벌수록 당연히 세금을 더 많이내야 한다. 절세할 수 있는 길을 찾는 것까지는 좋다. 그러나 탈세의 유혹을 이기지 못할 때 그 사람은 벌써 교도소 담장 위를 걷기 시작한 것이다. “가능한 일부터 하지 말고 옳은 일부터 하라!” 세계적인 경영철학자 피터 드러커가 한 말이다. 우리는 어떤 일을 시작할 때 그 일의성공 가능성을 먼저 생각하는 경향이 있다. 그러나 정말 중요한 것은 행위의 도덕성과 합법성이다.그러면 어디에 투자해야 돈을 많이 벌 수있을까? 돈을 많이 벌고 싶으면 더 많은사람을 행복하게 만들어 줄 수 있는 사업에 투자하면 된다. 남을 먼저 위하는 것이 나를 위하는 최선의 길이다. 필자는제자들에게 조직을 위해서 일하지 말고자신을 위해서 일하라고 제언한다. 자신을 위해서 일하는 사람은 부당한 명령에무조건 복종하지 않고 부당한 지시를 하는 상사에게 그 위험성을 공손하면서도확실하게 알려준다. 또 자신을 위해서 일하는 사람은 대충 일하지 않고 최선을 다한다. 그래야 높은 평가와 존경을 받기때문이다. “생각하면서 살아라! 그렇지 않으면 사는 대로 생각할 것이다.” 프랑스 철학자 파스칼이 한 말이다.플랜 B를 갖고, 실수와 실패를 두려워하지 말라전쟁을 앞두고 지휘관들은 전략회의와 시뮬레이션을 반복하며 최선의 전략을 수립하고 실행에 옮긴다. 그러나 막상 전투 현장에 가보면 실제 상황은 시뮬레이션과 다르게 흘러간다. 기마병 300명을 앞장세워서 적을 궤멸시키려고 전날 모든 준비를 끝냈지만, 당일 갑자기 비가 쏟아지면서 전쟁터가 진흙탕으로 변하는 것이 아닌가? 독일의 전쟁 철학자 클라우제비츠는 이런 상황을 마찰(Friction)이라고 했다. 그래서 실천할때는 늘 플랜 B를 생각해야 한다. 모든것이 다 예상대로 움직일 것으로 생각하는 사람은 인생을 너무 순진하게 사는 사람이다.플랜 B는 실수와도 연결된다. 실수하지않는 사람은 세상에 없다. 누구나 다 실수한다. 유교에서 ‘성품이 어질고 학식이 높은 지성인’을 일컫는 군자가 우리와 다른 점은 실수하되 첫째, 자신이 실수했다는 것을 그 누구보다도 먼저 알아차린다. 둘째, 남이 지적하기 전에 스스로 실수를 바로 잡는다. 셋째, 다시는 같은 실수를 반복하지 않으려고 노력한다. 공자가 『논어』에서 한 말이다. 그런데 자신의 실수에는 관대하면서 남의 실수에는엄격한 사람들이 있다. 결코 가까이하고 싶지 않은 사람들이다. 오히려 반대로 살면 더 좋을 것이다. 실천하다 보면 실수가 나오기 마련이다. 그래서 타인의 실수를 엄격하게 바라보고 지적하지 말아야 한다. 그러다 보면 서로 원수지간이 된다. “The best way of making an enemy is to give an uninvited advice.” 원치 않는 조언을 하면 그 사람하고 원수가 되기에 십상이라는 뜻이다. 모든 실수는 관대하게 받아들여야 한다. 누구나 다음에 더 잘할 수 있기 때문이다.실수를 두려워하는 건 실패하고 싶지 않기 때문이다. 토마스 에디슨은 전구 필라멘트를 만들기 위해서 많은 실패를 경험했다. 그러나 그는 실패할 때마다 “이렇게 하면 안 된다는 것을 또 배웠다!”라고 생각했다. 만약 에디슨이 “난 왜 이렇게 실패할까?”라고 생각했다면 진작 포기했을 것이다. 실패보다 안타까운 것은좌절이다. 좌절은 패배로 이어지기 때문이다. 실전에서 경쟁자와 붙게 되면질 수도 있고, 이길 수도 있다. 패배했다면 상대도 잘했지만 내가 못 했기 때문이다. 승리했다면 나도 잘했지만 상대가 못 했기 때문이다. 한 번의 패배에 기죽지 말고, 여러 번 지고 나서 징크스를 논하지 말자. 기회는 실전에서 계속 주어지기 마련이다. “virtu(힘)를 기르고, fortuna(행운의 여신)를 낚아채라!” 마키아벨리의 말이다. 행운의 여신은 꾸준히 내공을 쌓고 기다리고 있으면 아무도 예측하지 못하는 순간에 찾아온다.골똘히 생각하고 꾸준히 실천하라일본의 한 시골 동네에 살고 있던 처녀 목수는 어느 날 일본 최고의 목수가 되겠다고 결심했고 몇 달을 걸어서 동경에 있는 최고 목수의 집 앞에 도착했다. 제자가 되고 싶다고 말하니까 돌아온 답변은 “여자는 제자로 받지 않는다!”라는 차가운 반응이었다. 처녀 목수는 1주일을대문 옆에서 꿇어앉고 있다가 겨우 집에 들어갔다. 얼마 후 총각 목수가 제자로 들어왔다. 둘이 같이 일을 배우는 데 총각 목수는 엄청난 속도로 일을 배웠다. 그러나 처녀 목수는 손이 베이고 다리가 삐고 뭐 하나 제대로 하는 게 없었다. 1년 반 뒤 총각 목수는 스승에게 그동안 잘 배웠다고 인사하며 떠났다. 그러나 처녀 목수는 남아서 계속 일을 배웠고 10년 만에 일본 최고의 목수 자리에 올랐다. 과거 일본에서 실제로 있었던 일이다.우리는 처녀 목수의 이야기에서 무엇을 배울 수 있을까? 첫째, 사람이 무엇인가를 이루려면 결심을 해야 한다. 그래야 방향을 제대로 설정할 수 있기 때문이다. 결심하고 목표를 세워야 비로소 자신과의 경쟁이 시작된다. 둘째, 무엇인가를 성취하려면 오랜 기간 꾸준히 실천해야 한다. 총각 목수는 손재주는 있었는지 모르지만, 1만 시간 동안 노력하지않았기 때문에 아마 평범한 목수로 살아갔을 것이다. 아니면 금세 흥미를 잃고 다른 직업을 알아봤을지도 모른다. 셋째, 주체적으로 살아가야 한다. 처녀 목수는 분명 시키는 대로만 일하지 않았을 것이다. 아무런 생각 없이 시키는 일을 반복하면 10년이 아니라 20년, 30년을노력해도 그 분야의 전문가가 될 수 없다. 머릿속으로 “어떻게 하면 이 일을 좀 더 잘할 수 있을까?”라고 끊임없이 생각하면서 일을 해야 한다. 이걸 일본말로 카이젠改善이라고 한다. 골똘히 생각하고 꾸준히 실천하면 결국 성과는 나오게 되어 있다.김형철 교수연세대학교 철학과 명예교수. 한국철학회 사무총장, 사회윤리학회 회장, 연세대학교 리더십센터 소장, 세계철학자대회 상임집행위원 등을 역임했다.‘대한민국 최우수 인문학 강의 교수상’을 수상했으며 연세대학교 ‘BEST TEACHER’로 선정된 바 있다. ‘SERI CEO 최우수 강사’, 한국학술진흥원 선정 ‘국내 최고의 강의 베스트 7’에 뽑힐 만큼 명강사로 유명하다. 저서로는 『최고의 선택』과 『철학의 힘』 등이 있다.주요 저서도서는 숫자에만 밝은 헛똑똑이 리더들을 위한 지적인 철학수업이자, 경영이론서에서는 배울 수 없는 적나라한 현실특강이다. 경영자들이라면 반드시 부딪치게 되는 현실 문제에 대한 답을 철학자의 눈과 입으로 풀어나간다. 아첨과 은폐에 둘러싸인 리더에겐 마키아벨리가, 인센티브 배분 문제에 부딪힌 리더에게는 롤스가, 신사업 앞에서 고뇌하는 리더에게는 헤라클레이토스, 조직 내 뒷담화 문제로 고민하는 리더에게는 로크가 멘토로 나선다.저자는 개인의 삶 속에서, 가족 관계에서, 비즈니스 현장에서 마주하게 될 구체적인 상황 21가지를 제시하고 그 상황에서 어떻게 판단하고 행동할지를 철학자의 시선으로 고민을 꺼내 독자 스스로 생각해보게끔 만든다. 나아가 그 깨달음을 통해 삶을 살아가면서 눈에 보이지 않는 소중한 철학인 가치의 힘이 결국 평생 함께 갈 가장 소중한 힘이라는 것을 깨닫게 해준다.https://www.youtube.com/watch?v=qK8iYB4RX6o[TV인문의 숲] 어떻게 철학은 세상을 바꿀 수 있는가?https://www.youtube.com/watch?v=uxcXRZNYE-o[윌라] 우리가 공부해야 하는 이유

“구성원들과의 대화에서 한계를 느껴 리더십이 부족하다는 생각이 들고 자존감마저 흔들립니다.”라는 고민을 자주 듣는다. 구체적인 이야기들을 들어보면 리더십 부족도 아니고 자존감은 더욱 떨어질 필요가 없는 경우가 대부분이다. 예를 들어 구성원들의 생각과 행동의 변화를 위해 최선을 다해서 설득하고 코칭하며 소통에 많은 시간을 투자했는데, 원하는 변화가 구성원들에게서 보이지 않았다는 것이다. 그래서 노력해 봤자 자신의 리더십은 이 정도밖에 되지 않고 결국 무가치하다는 자존감 문제까지 발생한다는 것이다. 그런데 여기서 실제 리더십이 부족하다기보다는 목표의 설정이 너무 높은 것은 아니었는지 생각해 보는 여유가 필요하다. 내가 열심히 소통한다면 구성원들에게 의미 있는 변화가 꼭 일어날 수 있다는 설정이 잘못된것인지도 모른다. 내 마음도 내 마음대로 안 되는데 남의 마음을 무조건 움직일 수 있다는 가정이 너무 높은 가정일수 있다. 일하는 과정에 있어 높은 목표와 완벽을 추구하는 것은 좋은 일이다. 그러나 성과를 평가할 때 도달 불가능한목표를 가지고 있게 되면 삶이 우울해지고 자존감이 떨어져서 삶의 가장 중요한에너지인 긍정성마저 흔들릴 수 있다."소통이 어려운 이유는 우리에게 마음이 존재하기 때문이다.논리적으로는 합의점에 이르렀다고 하더라도행동은 전혀 다르게 나타나는 경우가 많다.눈에 보이는 너와 나는 합의했지만보이지 않는 너와 나의 마음은 합의에 이르지 못한 것이다."말은 잘하는데도 소통은 어렵다?여러 나라 언어를 구사할 줄 아는 사람들은 부러움의 대상이고 그들은 능력자로 여겨진다. 그런데 그렇게 언어 능력이 출중한 사람들도 소통에 대한 고민은항상 있다. 여러 나라 말을 하다 보니말의 깊이가 떨어져서인가 생각할 수도있다. 그렇다면 평생 한 가지 말만 잘사용해서 그 말에 능통한 사람들은 그말로 하는 소통엔 능해야 하는데 꼭 그렇지는 않다. 말을 잘하는 것과 소통 능력이 따로 노는 경우가 적지 않다. 말은달변인데 그 사람 이야기를 들으면 왠지 마음은 닫히는 경험을 하기도 한다. 고민 상담 내용의 9할은 관계의 문제고 관계 갈등의 9할은 소통의 문제다. 소통이막히면 우정도 날아가고 사랑도 떠나가고 비즈니스도 위기에 처할 수 있다. 왜 말은 하면 되는데 소통은 이렇게 어려운 것일까.말의 사전적 의미는 ‘사람의 생각이나 느낌 따위를 표현하고 전달하는 데 쓰는 음성 기호’다. 그에 비해 소통疏通은 ‘뜻이 서로 통하여 오해가 없음’이다. 정의에 따르면 말은 소통을 위한 도구라고볼 수 있는데 우선도구인 말의 기능이떨어지면 소통이 어려울 수 있다. 내 생각이나 느낌을 충분히 담을 수 없기 때문이다. 또 같은 말을 써도 사람마다 표현력에 차이가 있기 때문에 개인이 말을하는 능력에 따라 소통 능력에 차이가생길 수 있다. 그런데 앞에서 언급한 것처럼 출중한 언어 능력을 갖췄다고 해서꼭 소통을 잘하는 게 아니다. 말의 기능이 훌륭하고 그 말을 사용하는 능력이출중해도 소통에 문제가 생길 수 있다.소통이 어려운 이유로 여러 설명이 가능하겠지만 마음의 존재가 중요한 부분이라고 생각된다. 단둘이 이야기해도 둘이 이야기하는 게 아닌 상황이 있다. 눈에 보이는 너와 나와 동시에 눈에 보이지 않는 내 마음과 저 사람의 마음이 존재하는 것이다. 논리적으로 합의점에이르렀는데 이후 행동은 전혀 다르게 각자의 길을 가는 경우가 있다. 눈에 보이는 너와 나는 합의했지만 보이지 않는너와 나의 마음은 서로 합의에 이르지 못한 것이다.마음, 생각, 행동 중 누구의 힘이 제일 강할까. 생각의 힘이 제일 강하다면 세상을 사는 게 엄청 쉬워질 것 같다. 정신과 의사도 필요 없는 직업이 되지 않을까 싶다. 기분이 나빠서 만나고 싶진 않지만 비즈니스 때문에 꼭 만나야 하는 사람이 있는 경우, 생각이 마음에 좋게 생각하라고 지시해서 마음이 좋게 변할 수 있다면, 생각이 만나러 가자고 행동을 지시할 때 실행하기가 쉬워질 것이다. 억지로 갈 필요가 없어졌기 때문이다. 그러나 생각하는 데로 마음이 가지 않는 경우가 너무 많다. 기업에서 강의할 때 “꾸준히 운동하는 사람 손들어 보세요.”라는 질문에 번쩍 손을 드시는 분들이 10%가 넘지 않는 경우가 대부분이다. 그런가 하면 체육 진흥 관련 업무를 하는 기관에 가서 같은 질문을 한 적이 있다. 개인적으로 너무 궁금했다. 남을 운동하게 하는 게 전문가인 이 그룹은 과연 얼마나 운동할 것인가. 슬픈 예상대로 10%를 넘지 않았다. 생각이 마음을 쉽게 조종할 수 없다 보니 행동도 원하는 데로 잘 일어나지 않는 것이다. 모두가 생각으로는 운동해야 하는 것을 알고 있다. 그러나 마음이 싫어하니까 되지 않는 것이다. 운동 전문가의 마음이 운동을 더 싫어할 수도 있는 것이다.마음이 생각처럼 움직여지지 않는 것은 마음이 쓰는 말이 우리가 생각할 때 쓰는 언어와 판이하기 때문이다. 마음이 쓰는 언어를 슬쩍 볼 수 있는 시간이 꿈꿀 때다. 꿈을 꾸지 않았다고 생각되는 날도 꿈은 내 마음 안에서 상영됐다. 그날의 꿈이 기억나지 않는 것뿐이다. 때론 기억나는 꿈도 이해가 되지 않는다. 그래서 ‘꿈은 어렵다’라는 상식을 모두가 갖고 있지만 조금만 생각하면 매우이상한 현상이자 능력이다. 우리는 이해 불가의 꿈이라는 영화를 매일 제작하는 엄청난 능력을 기본적으로 탑재하고 있는 것이다. 우리의 꿈을 빔프로젝터로 쏠 수 있다면 예술가로 이름을 날릴 수 있는 상징과 은유 체계의 예술언어 구사력을 기본적으로 갖고 태어나는것이다. 예술언어에는 창조적 잠재력이담겨 있기 때문에 멋진 일이지만 이런어려운 말을 쓰는 마음이란 시스템이 내안에 있으니까 소통이 어려운 것이다.내 마음과의 대화도 어려우니 상대방의마음과 소통하는 것은 더 어려울 수밖에없다. 논리적으로 상대방을 이해시켰다고 해도 상대방의 마음도 내 이야기를받아들인 것은 전혀 아니기 때문이다.심지어 내 마음도 내가 한 말에 무의식적인 저항을 보일 수 있다.직면적 소통 Vs. 동기부여 소통우회하지 않고 상대방의 의견과 직선적으로 소통하는 것을 직면적 접근(confrontational approach)이라고 한다. 우리에게 익숙한 소통이다. 짧은 시간에 효과적으로 내 의견을 전달할 수 있다. 상대방이 내 의견을 받아들일 마음가짐과 변화의 에너지만 있다면 말이다. 문제는 상대방의 마음이 변화를 원하지 않는 경우가 많다는 점이다. 하려던 일도 남이 하라고 하면 하기 싫어지는 경험을 하게 된다. 내가 삐딱해서가 아니라 우리에겐 어마어마한 자유와 독립에 대한 욕구가 있기 때문에 상대방이 나에게 변화를 원할 때 본능적으로 저항하는 경향이 있다. 그래서 말을 하는 사람 입장에선 최선을 다하는 권면과 설득이 듣는 사람 입장에선 잔소리로 들리게된다. 잔소리는 하는 사람 입장에서 매우 슬픈 소통법이다. 열심히 이야기해도 상대방의 저항이 크면 변화가 일어나지 않기 때문이다. 더 나아가 내 잔소리로 상대방이 긍정적인 변화를 일으켰어도 고마워하지 않는 경우가 많다. 사람은 무의식적으로 내 변화가 내 뜻으로 일어났다고 생각하길 원한다. 그래서 잔소리를 많이 하는 사람과는 내 인생에서 점점 거리를 두고 싶어 한다. 직면적 소통을 많이 하는 분들이 외로워지는 이유다. 직면적 소통의 보완 기술로 열린 질문과 반영적 경청(reflective listening)을 활용하는 동기부여 소통이 있다. “술 먹지 마.”는 직면적 소통이다. “오늘 술 먹었어?”는 질문이긴 하지만 닫힌 질문이다. “요즘 회사 생활 어때?”가 열린 질문이다. 열린 질문은 상대방이 나와 공감한다고 여기기 때문에 마음의 문을 열어주고 저항을 줄여준다. 그래서 여러 가지 속 이야기를 하게끔 해준다. 이때 반영적 경청을 하는 것이다. 상대방의 이야기에 내 생각을 살짝 얹어 소통하는 것인데 직면적 소통보다 저항이 덜 발생한다. “술을 줄인다고 다짐해도 업무 스트레스로 자꾸 술을 찾게 된다.”라고 말하는 사람에게 “스트레스를 풀 다른 무언가가 필요한 것 같은데 주말에 나랑 같이 등산할까?”라고 말하는 것이 반영적 경청의 예다.쉬워 보이지만 처음에는 상당한 인내와 사랑이 필요한 것이 동기부여 소통이다. 내가 원하는 소통의 답이 있는데 직면적 소통을 유보하고 상대방이 스스로 변화 대화(change talk)를 할 때까지 며칠 혹은 몇 달, 때로는 그 이상을 열린 소통을 하며 기다려줘야 하기 때문이다. 그리고 워낙 우리가 직면적 닫힌 소통에 익숙해져 있는 것도 동기부여 소통을 어렵게 만든다. 내가 어떤 대화를 하고 있나 유심히 보면 거의 닫힌 소통을 하게된다고 느끼는 경우가 많다. 그러나 익숙해지면 동기부여 소통이 주는 매력을 느끼게 된다.윤대현 교수서울대학교 강남센터 정신건강의학과 교수/의학박사로 대학정신건강의학회 마음건강소통센터 센터장이기도 하다.한국자살예방협회 대외협력위원장과 송도 신도시 송도신도시 유헬스케어시스템 연구책임자를 역임했다.주요 저서로는 『일단 내 마음부터 안아주세요』, 『잠깐 머리 좀 식히고 오겠습니다』, 『픽스유, 마음안아주는사람』 등이 있다. 여러 방송에 출연하며 마음이 아프지 않은 사회를 만드는 데 공헌하고 있다.주요 저서도서는 그동안 소중히 대해주지 못했던 내 마음을 다독이고, 위로하고, 사랑하기 위한 실용적인 방법들을 소개한다. 매일 조금씩 나를 더 사랑하기 위해 큰맘 먹고 상담실에 가거나 어린 시절의 깊은 상처를 들여다보지 않아도 괜찮다. 하루에 잠깐이라도 나를 위한 시간을 가져본다면 애쓰지 않아도 저절로 힘이 나는 자신을 발견하게 될 것이다.번아웃된 마음에 가장 필요한 것은 내 이야기를 들어줄 타자(他者)와의 따뜻한 ‘관계’와 뇌의 권태로움을 날려주는 일상의 ‘취미’, 스스로에게 건네는 작은 ‘위로’이다. 지친 마음을 공감 에너지를 가득 채워준다면 그것은 건강한 긍정성이 되어 돌아오게 된다.이 책은 하루에도 몇 번씩 일과 관계, 그리고 일상생활에서 스트레스를 받아 ‘잠깐 머리를 식히고 오고 싶은’ 사람들에게 신선한 휴식이 되어줄 것이다.현장에서 수많은 사람들의 마음을 치료해온 저자의 상담은 현실적이면서도 명쾌하며 유쾌하다. 거기에 정현주는 특유의 담백하고 솔직한 말들로 자신의 아픔, 일, 사랑, 관계에 대한 에세이를 가감 없이 쏟아낸다. 두 사람의 이야기는 결국 ‘사람’에 가 닿고, 이 책은 함께 울어주는 사람들의 기록, 손을 잡아주는 일, 사람이 사람을 안아주는 기적, 온기를 나누는 시간이 되어 독자의 마음을 어루만진다.도서에는 연민 집중 치료 이론, 강점 중심 접근법, 마음 챙김 훈련, 마음 바라보기 훈련, 마음을 여는 열린 질문, 메타포 활용법, 디지털 디톡스 등 최신 심리 치료 기법 등을 소개하며 ‘하루 3분이라도 나만 생각하는 시간’을 가질 수 있도록 안내하고 있다. 나를 위해 누군가 보내준 한 통의 반가운 편지를 읽듯, 하루 3분이라도 내 마음을 위한 시간을 가져본다면, 다시금 고갈된 감정에너지를 충전하는 시간이 되어줄 것이다.https://www.youtube.com/watch?v=mV5hq_HnYCk[서울대학교병원 강남센터] 번아웃 증후군 탈출 비법https://www.youtube.com/watch?v=c3CKJOv1upM[라이나생명] 정신과 의사가 들려주는 불면에 대한 모든 것