COLUMN

인간은 현실세계와 가상세계에서 모두 존재한다. 몸은 실제 세계에서 살아가고 있지만, 정신은 이미 언어 가상세계에서 살아가고 있다. 그런데 21세기 들어 인류는 현실세계와 언어 가상세계를 넘어서는 디지털 가상세계를 만들어 가고 있다. 디지털 가상세계는 언어 가상세계보다 현실을 더 실감 나게 복사해 낼 수 있을 뿐만 아니라 현실을 무한히 확장시켜 나갈 수 있다는 점에서 언어 가상세계보다 더 강력한 힘을 발휘할 것이다. 인간은 오랜 시간에 걸쳐 언어의 세계에 종속되어 온 것보다 더 빨리 디지털 가상세계에 종속되어 갈 수 있다. 인간이 진리를 추구하면서 영혼을 지닌 고귀한 존재가 되었기 때문에 디지털 가상세계에서도 ‘디지털 진리’를 찾아내려는 노력을 기울여야 인간의 존엄성을 유지하며 살아갈 수 있다.---인류는 음성을 사용하여 소통함으로써 비로소 지구의 최상위 포식자가 되었고, 문자를 사용하면서 동물의 단계에서 벗어나게 되었다. 언어 가상세계가 완성된 것이다. 오늘날 언어는 더 이상 단순한 소통의 도구가 아니다. 인간의 몸은 실제 세계에서 존재하지만 우리의 정신은 이미 언어의 세계에서 살아가고 있다. 언어가 대부분의 인간 세계를 규정하고 있으며, 언어로 표현할 수 없는 세계는 결국 잊히거나, 미지의 세계로 남게 된다. 물론 그로 인해 부작용도 많이 나타나고 있지만 현실의 세계는 언어의 세계를 벗어날 수 없다. 많은 사람은 ‘사랑한다’고 말해야 비로소 사랑을 느낀다. 실재하는 새를 그대로 인식한다 하더라도 ‘새’라는 언어가 없으면 이것과 관련된 생각의 망을 형성할 수 없다. 유발 하라리의 주장대로 인간은 이 가상세계를 통해 힘을 키워온 것이 분명하다. 실재하는 세계는 물리적인 한계 때문에 지속적으로 힘을 키우는 것이 어렵지만 가상세계는 무한히 힘을 확장할 수 있다는 장점이 있다. 그래서 결국 이 가상세계가 실제하는 세계를 압도하는 것이다.21세기에 들어 인간은 또 다른 가상세계를 만들어 가고 있다. 이른바 디지털 가상세계다. 현실세계를 ‘음성’과 ‘문자’로 재구성하여 언어의 세계를 만든 것과 마찬가지로 디지털 가상세계는 ‘디지털’과 ‘AI’을 통해 구체화 되어가고 있다. 가상현실(VR, virtual reality)이나 증강현실(AR, augmented reality)을 넘어 인공지능현실(RiAI, reality in artificial intelligence)이 실현되어 가고 있다. 이미 생성적 적대 신경망(GAN : Generative Adversarial Networks)과 같은 인공지능 알고리즘은 세상에 존재하지 않는 현실을 만들어 내고 있는데, 이러한 Deep Fake 기술들은 단순히 현실을 모방하는 단계를 넘어서고 있다. 중국의 바이두가 내놓은 Deep voice는 질병이나 사고로 목소리를 잃은 사람도 목소리 데이터만 남아 있다면 텍스트를 통해 과거 자신의 목소리로 말할 수 있다. 이러한 기술이 활성화되면 지금의 전화사기(voice phishing)가 진화한 형태인 현실사기(reality phishing)와 같은 부작용도 나오겠지만, 인공지능현실은 조만간 영화 ‘Ready Player One’에서 보여준 ‘생활할 수 있는’ 수준의 디지털 가상세계로 발전해 갈 것이다. 인간은 지난 10만여년 동안 언어 가상세계에서 지내왔기 때문에 디지털 가상세계로 진입하는데 큰 거부감도 없다. 비접촉 문화의 확산, 온라인 통신과 게임 산업의 발달(심시티 게임 참고), 하드웨어의 진화, 인공지능 기술의 진보는 서로 시너지 효과를 내면서 우리를 예상보다 더 빠르게 디지털 가상세계로 데려갈 것이다. 디지털 가상세계는 실제 세상이 지닌 구상성具象性과 언어 세계가 지닌 추상성抽象性을 모두 가지고 있다는 점에서 두 세계보다 더욱 강력한 힘을 발휘할 수 있다. 언어 세계가 현실을 추상화한 뇌 활동에 국한된 것이었다면, 인공지능이 열어갈 디지털 가상세계에서는 여기에 감각작용을 포함한 육체적 가상 활동이 가능하다는 점에서 인간의 욕망을 극대화할 수 있는 공간을 제공해 주기 때문이다. 이미 딥러닝 기술만으로도 우리가 미처 알지 못했던 현실까지 볼 수 있다는 점에서 인공지능은 우리에게 현실보다 더 현실적인 세계를 보여 줄 수 있다. 디지털 가상세계 포털이 구축되면 대부분의 사람은 우선 가상 공간 내에서 자신의 아바타를 만들 것이다. 사람들은 인간이 지닌 세 가지 자아인 실제적 자아(actual self), 이상적 자아(ideal self), 사회적으로 표상화된 자아(social self) 중 하나를 선택하여 아바타를 만들 것이며, 기술과 투자에 따라 그 아바타의 기능은 지속적으로 상승할 수 있다. 그 가상 공간에는 학교나 회사를 비롯한 현실세계가 확장된 형태로 옮겨져 있어서 사람들은 그 속에서 경제적 행위나 취미 활동뿐만 아니라 새로운 인간관계도 형성할것이다. 현실세계는 물리적인 지배를 받지만 가상세계는 인간의 상상력에 따라무한히 커질 수 있다. 그 속에서 다양한 정치적인 집단들이 만들어질 수도 있고, 심지어 국가와 유사한 형태의 조직이 구성될 수도 있다. 좀 더 극단적으로 전망하면 현실세계는 생명을 유지하는 곳이며, 그 외의 모든 활동은 가상 공간 속에서 이루어질 수 있다. 기술이 더 진화하면 아바타는 인간의 종속적인 존재가 아닌 독립적인 존재로 변모할 가능성도 있다. 내가 아바타를 통해 가상세계의 학교에 다니는 것이 아니라 아바타가 독립적으로 학교에 다니면서 학습을 하여 지식을 높여갈 수 있다.현재의 시점으로 보면 이 디지털 가상세계라는 포털을 만들 수 있는 기업은 소수에 불과하다. 초기에는 기업이 엄청난 크기의 서버를 동원하여 가상세계를 지배해 나가겠지만 점차 이 가상세계가 커져서 현실세계를 뛰어넘을 수 있는 시점에 도달할 것을 염두에 둔다면 이를 공공재로 전환하려는 구체적인 계획이 필요하다. 어쩔 수 없이 인류가 이 가상세계를 향해 전진하고 있다는 것이 명백해진다면 아예 처음부터 공공재로서 디지털 가상세계 포털을 만들어나갈 필요가 있다. 인류가 언어를 만들었지만 그 누구도 언어의 세계를 지배하지 못하는 것처럼 그 누구도 디지털 가상세계를 쉽게 지배하게 해서는 안 된다."첨단기술의 급진전으로 디지털 가상세계가 펼쳐지는 가운데‘인간은 어떤 존재이고, 우리가 추구해 왔던 진리는 무엇인가’라는질문을 던지고, 해답을 찾아내야 한다.그래야 비로소 인간은 영혼을 지닌 고유한 존재로 살아갈 수 있다."문제는 언어 가상세계는 수십만 년에 걸쳐 실재하는 세계를 정교하게 복사해 왔기 때문에 인간이 두 세계를 넘나드는 데 큰 어려움이 없지만, 디지털 가상세계 구축은 100여년 정도 내에 실현될 것으로 예상되는 데다 그 영향력의 끝이 어디까지일지 가늠하기도 어려워 인간이 이에 어떻게 적응할 것인가 하는 점이다. 또한 현실세계, 언어 가상세계, 디지털 가상세계가 상호 어떻게 공존해 갈것인지도 큰 관심거리가 아닐 수 없다.역사 속의 많은 현인賢人은 지난 수천 년동안 현실세계와 언어 가상세계를 넘나들며, ‘궁극의 진리’를 찾아 헤맸다. 진리를 발견하려는 노력 덕분에 인간은 영혼을 지닌 존재로 격상되었다. 디지털 가상세계는 더 이상 게임이나 하는 곳이 아니라 우리의 삶을 영위해 나가는 터전이 되어 가고 있다. 먼 미래에나 있을 법한 공상 시나리오가 아니라 이미 진행형이라고 생각하는 것이 옳다. 이쯤 되면 ‘인간은 어떤 존재이고, 우리가 지금껏추구해 온 진리란 무엇인가’에 대한 재조명이 필요할 것이다. 이 가상세계에서는 모든 것이 너무도 쉽게 가공될 수 있으므로 진짜와 가짜를 구별하기가 어렵다. 어쩌면 ‘진짜와 가짜’라는 구별 자체가 무의미해질 수 있다. 이 모든 것을 염두에 두고 언어의 세계에서 진리를 추구해 왔듯이 이제부터는 디지털 가상세계의 어딘가에 있을 ‘디지털 진리’를 찾아내야 인간은 앞으로도 영혼을 지닌 고귀한 존재로 살아갈 수 있다. 이찬규 교수중앙대학교 국어국문학과 교수. HK+ 인공지능인문학 사업단 단장으로서 과학기술 발전에 대응하는 인문학을 연구하고 있으며, 인공지능 시대에 적합한 인문학의 방향성 정립과 관련 교육 프로그램 개발에 매진하고 있다. 한국연구재단 이사, 한국어문교육연구회 회장으로 활동하며 언어의 의미, 언어를 통한 의사소통 교육 연구에도 집중하고 있다.

고등학교 다닐 때 공고를 다니면서 전기용접 기능사 2급 자격증 시험을 보다 보기 좋게 불합격했던 경험이 있다. 돌이켜보면 내 인생 첫 번째 실패 체험이다. 손에 익은 용접기로 시험을 보는 게 아니라 전혀 낯선 환경에서 생전 처음 만나는 용접기로 시험을 보다 온도 조절 실패로 철판에 구멍이 뚫어져 불합격되는 아픈 추억이었다. 용접봉을 잘 못 녹여서 철판에 생각보다 크게 구멍이 뚫어지는 찰나 순간적으로 판단했다. 불합격이구나. 어차피 불합격된 판국에 용접봉을 더 녹여서 철판에 구멍을 크게 뚫어버렸다. 당시에 뚫었던 철판 구멍을 생각하면 보름달이 연상된다. 보름달처럼 구멍을 크게 뚫어본 체험이 나로 하여금 철판과 보름달을 연결시키는 상상력을 발동시킨 것이다. 아마 철판을 매개로 용접을 하면서 구멍을 뚫어본 적이 없는 사람에게는 철판과 보름달은 도무지 연결할 수 없는 전혀 이질적인 두 가지 대상이다. 하지만 나는 철판에 구멍을 뚫어본 아픈 체험 덕분에 보름달을 연상할 수 있는 상상력이 생겼다. 만약 나에게 철판을 주제로 글을 쓰라고 하면 철판과 보름달을 연상키는 상상력을 발휘해서 당시에 겪었던 아픈 실패 체험을 글감으로 사용했을 것이다. 상상력은 체험적 상상력이다. 체험해본 상상력이라야 창조로 연결될 수 있다. 이처럼 무용한 실패 체험처럼 보이지만 글을 쓰는 작가에게 실패 체험은 색다른 상상력의 원료로 사용될 수 있다. 실패는 패배 체험으로 감추어야 할 부정적인 과거의 추억이 아니라 적극적으로 되살려 새로운 창조로 연결시키는 실력의 밑거름으로 작용한다. ---위대한 혁신은 위대한 실패에서 나온다. 트위터 본사에 가면 “내일은 더 좋은 실수를 하자(Let's make better mistake)”는 문구가 걸려 있다. ‘더 좋은 실수’라는 말은 오늘과 비슷하거나 동일한 실수가 아니라 이전에는 한 번도 해본 적이 없는 색다른 실수나 실패를 뜻하는 말이다. 이런 말이 국내 기업에 붙어 있다고 상상해보자. 과연 가능할까? 실패를 용인하는 문화를 만들자고 하면서도 실제로 실수나 실패를 하면 처벌을 하거나 더 이상 도전할 수 있는 기회를 주지 않는 경우가 비일비재하다. 어제보다 더 멋진 실수를 하자는 말은 이전과 비슷한 실수를 하지 말자는 말과 같은 의미다. 비슷한 실수나 실패를 반복하는 일만큼 무능력한 사람은 없다. 한 가지 주목해야 될 점은 실수(失手, mistake)와 실패(失敗, failure)의 차이는 엄격히 구분되어야 한다는 것이다. 실수는 잘못, 잘못을 저지름을 뜻하는 말이고, 실패는 의도했거나, 목표를 달성하지 못했거나, 기대를 저버려서 예상했던 성과를 이루지 못했음을 의미한다. 시인이자 풍자작가인 사무엘 버틀러(Samuel Butler)는 “세계가 자랑하는 모든 발명품이 세상에 빛을 보게 된 것은 순전히 운 좋은 자들의 실수 덕분이다.”라고 말했다. 우연히 일어나는 실수가 세계적인 발명품으로 둔갑하기도 하고 이전에 없었던 대박 히트 상품으로 세상에 나타나기도 한다. 최초로 페니실린을 발견하고 노벨의학상을 수상한 플레밍(Alexander Fleming)이 그렇고, 3M이 우연한 실수로 발명한 포스트 잇이 그렇다. 세상을 뒤집는 전대미문의 창조도 무수한 실수와 실패 끝에 찾아오는 반전과 역전의 산물이다. 잘못한 실수 덕분에 앞으로 잘못을 저지르지 않는 교훈을 얻을 수 있다. 실수를 하지 않으려고 하다가 오히려 돌이킬 수 없는 실패를 저지를 수도 있다.이렇듯 ‘실패’란 ‘일이 뜻한 바대로 되지 못하거나 그릇됨’의 뜻을 갖고 있어서 실수보다 치명적이다. 실수가 어떤 일을 성취하는 과정에서 일어나는 잘못을 지칭하는 반면에 실패는 예상하지 못했던 결과가 갑자기 나타났음을 지칭한다. 이런 면에서 실수하는 과정에서 얻은 교훈을 돌이켜 반성하고 앞으로 그런 일이 발생하지 않도록 사전에 조치를 취한다면 치명적인 실패를 막을 수 있다. 그런데 많은 사람들은 과정에서 일어나는 작은 실수를 어찌할 수 없는 결과적인 실패로 생각하고 좌절하고 절망을 하는 경우가 많다. 실수는 실수일 뿐이다. 실패는 실수에 비해 그 파급효과나 영향력이 클 수 있고 때로는 치명적일 수 있다. 작은 실수를 하지 못하도록 막는 분위기나 여건 또는 문화적 풍토가 조성되면 나중에 돌이킬 수 없는 실패를 가져올 수 있다. 작은 실수를 통해서 교훈을 쌓고 반면교사로 삼으면서 결정적인 실패가 일어나지 않도록 막는 방법이 필요하다. 실수 하나 하지 않는 사람보다 실수를 통해서 보다 바람직한 모습으로 변신해가는 사람이 보다 인간적이다. 실수를 하지만 겸손한 자세로 자신의 실수를 인정하는 사람이 보다 인간적인 매력이 있다. 개인 차원의 실수를 인정하고 실수가 반복되지 않게 조치할 때 조직 차원의 치명적인 실패를 미연에 방지할 수 있다. 실패를 절대로 용인하지 않으면서 도전과 창의를 강조하는 기업문화를 상상할 수 있을까? 실패할까 봐 두려워서 색다른 도전을 꺼리는 구성원들에게 색다른 도전을 통한 전대미문의 창조를 강조하는 것은 모순이다. 전대미문의 창조는 전인미답에서 나온다. 그 누구도 걸어가지 않는 길을 가면서 위험을 무릅쓰고 모험을 실제로 체험할 때 예기치 못한 걸림돌을 만나 좌초할 수도 있다. 하지만 실패를 거울 삼아 이전과 다른 방법으로 도전을 거듭할 때 전대미문의 창조의 꽃이 피고 열매가 열리는 것이다. 이런 실패야말로 보다 빠르게 성공에 이르는 지름길이다.색다른 실패는 색다른 도전을 했다는 증거다. 색다른 도전이 색다른 실패를 낳으며, 색다른 실패라야 색다른 실력을 쌓을 수 있다. 남다른 실력을 쌓으려거든 남다른 실패를 해봐야 한다. 비슷한 실패를 반복하는 사람과 조직에는 학습이 발생하지 않으며 희망이 없다. 실패로부터 배우는 사람과 조직은 실패를 견디고 일어설 수 있다. 실패는 성공으로 가는 여정 속에서 반드시 경험해야 되는 일종의 자양 강장제다. 인간은 실패를 통해서 성장하는 동물이지만 비슷한 실패를 반복해서는 성장할 수 없다. 인간의 한계를 알 수 있는 유일한 방법은 한계에 몸으로 도전해보는 것이다. 도전하지 않으면 나의 한계를 알 수 없을 뿐만 아니라 어제와 다른 가능성의 문을 열어갈 수 없다. 오로지 도전만이 내 능력을 확장시키고 심화시키는 유일한 방법이다. 하지만 도전은 언제나 실패를 품고 있다. 실패가 두려운 사람은 언제나 현실에 안주하면서 실패 없는 인생을 자랑스럽게 생각하며 살아간다. 실패가 없는 인생이란 사실 현실에 안주하며 살았다는 증표다. 실패를 딛고 일어선 경험이 많은 사람일수록 실패에 임하는 자세와 태도가 남다르다. 누구나 넘어질 수 있다. 넘어지는 것은 나의 잘못으로 넘어질 수도 있고 남의 잘못으로 넘어질 수도 있다. 하지만 넘어지고 나서 일어서지 않는 것은 철저하게 나의 잘못이다. 넘어지는 것이 실패가 아니라 넘어지고 나서 일어서지 않는 것이 실패다.실패를 해봐야 내가 누구인지를 정확하게 알 수 있다. 사람은 실패를 하면 실패 경험을 복기하면서 다음에 실패를 하지 않기 위해서는 어떻게 해야 하는지를 비판적으로 따져보고 물어본다. “성공은 그릇이 가득 차는 것이고, 실패는 그릇을 쏟는 것이라고 합니다. 그러나 또 한편으로 생각하면 성공은 가득히 넘치는 물을 즐기는 도취임에 반하여, 실패는 빈 그릇 그 자체에 대한 냉정한 성찰입니다. 저는 비록 그릇을 깨뜨린 축에 속합니다만, 성공에 의해서는 대개 그 지위가 커지고, 실패에 의해서는 자주 그 사람이 커진다는 역설을 믿고 싶습니다.” 신영복 교수님의 실패에 대한 성찰은 우리들의 성공을 무색하게 만든다. ‘빈 그릇 자체에 대한 냉정한 성찰’이야말로 색다른 가능성의 그릇을 채우려는 몸부림이다. 사람은 오로지 실패를 통해서 자기 정체성을 확인할 수 있다. 실패를 해봐야 실패에 대한 냉정한 성찰을 통해 자신이 누구인지, 내가 잘할 수 있는 것이 무엇인지, 그리고 내가 잘할 수 없는 것이 무엇인지를 알 수 있다. 이런 점에서 실패는 색다른 혁신의 가능성을 열어가는 필수불가결한 조건이다. 이 세상의 모든 혁신은 모두 실패를 먹고 자란 나무이며, 줄기이자 가지이고 꽃이며 열매다. 성공의 뒤안길에 흐르는 실패의 얼룩이 아름다운 혁신의 무늬로 나타난다. 사람은 한 번 실패하면 그것을 그냥 흘려보내지 않고 실패 과정과 결과를 깊이 사유하며 성찰하며 배우는 능력을 지니고 있다. 이전과 다른 가능성은 성공 체험보다 실패 체험을 통해서 배우는 경우가 많다. 실패를 통한 배움(Learning by Failure)이 학습의 효과는 물론 일상적 삶에서 실패하지 않고 성공할 가능성을 더 높여주는 전략이다. 교육프로그램을 설계할 때도 성공 사례(Best Practices)를 통해서 뭔가를 배우게 하기보다는 실패 사례(Worst Practices)를 통해 교훈을 얻는 배움의 여정으로 이끄는 전략이 훨씬 더 효과적이다."돼지는 목뼈 구조상 일정 각도 이상 고개를 치켜들 수 없다.돼지가 하늘을 바라보는 방법은 넘어지는 것이다.우리도 넘어지는 가운데 색다른 가능성을 열어갈 수 있다. 바로 실수와 실패를 통해 혁신을 창조할 수 있다."돼지는 목뼈 구조상 일정한 각도 이상 고개를 들 수 없어서 평생 땅만 보고 사는 슬픈 짐승이다. 그런데 어느 날 돼지가 발을 잘못 디뎌서 그만 넘어지고 말았다. 그 덕분에 난생처음으로 하늘을 볼 수 있었다. 돼지가 하늘을 볼 수 있는 유일한 방법은 넘어지는 것이다. 넘어져봐야 평소에 볼 수 없었던 색다른 가능성을 볼 수 있다. 이처럼 실패는 정상적인 방법으로는 볼 수 없었던 색다른 가능성을 볼 수 있는 새로운 기회와 무대를 마련해준다. 정상적인 방법으로는 볼 수 없었던 색다른 기회를 비정상적인 방법으로 볼 수 있다. 자주 넘어지고 자빠져봐야 정상적인 방법으로 볼 수 없었던 새로운 가능성을 볼 수 있다. 실패가 무조건 부정적인 뉘앙스를 지닌 게 아니라 이처럼 긍정적인 가능성의 문을 이전과 다른 방법으로 볼 수 있는 문을 열어준다. 혁신을 통해 정상에 오른 사람은 모두 정상이 아니다. 정상에 오른 사람은 비정상이다. 혁신은 비정상적인 방법, 비합리적이고 비체계적인 전략 속에서 우연히 일어나는 경우가 많다. 단 분명한 목적의식과 불굴의 의지, 그리고 마지막까지 포기하지 않는 인내와 끈기가 마침내 혁신의 불꽃을 피운다. ‘실수’나 ‘실패’했다면 ‘실망’은 하되 ‘절망’의 나락으로 떨어지지 않도록 언제나 ‘희망’의 끈을 붙잡아야 한다. 걸림돌에 넘어졌다고 절망하고 좌절하기보다 걸림돌도 디딤돌로 얼마든지 바꿀 수 있는 희망과 용기를 갖는 것이 중요하다. 걸림돌과 디딤돌은 같은 돌이다. 걸림돌에 넘어졌다고 좌절하고 포기하는 사람과 바로 그 순간, 걸림돌 속에서 디딤돌의 가능성을 탐색해서 다시 도전하는 사람과는 시간이 흐를수록 엄청난 차이가 벌어진다. ‘1-29-300 법칙’ 또는 ‘하인리히 법칙’이 있다. 한 번의 돌이킬 수 없는 심각한 사태는 29번의 사고가 누적되어 나타난 것이며, 29번의 사고는 300번의 자질구레한 사건을 방치한 결과 발생한다는 이야기다. 한 번의 심각한 사태는 29번의 사고를 방치 또는 간과한 결과이며, 29번의 사고는 300번의 조짐이나 징후를 무시해서 발생한 것이다. 돌이킬 수 없는 한 번의 심각한 사태도 어느 날 갑자기 발생하지 않는다. ‘1-29-300 법칙’을 긍정적으로 해석하면 혁신의 원리를 배울 수 있다. 한 번의 위대한 성취(1)는 작은 성공 체험(29)의 누적의 결과이며, 29번의 작은 성공 체험은 매일 매일 반복되는 진지한 실천(300)의 결과다. 한 번의 위대한 혁신적 성취를 이뤄내기 위해서는 29번의 성공 체험을 맛보아야 하며, 29번의 성공체험은 300번의 작은 실천을 진지하게 반복해야 비로소 탄생한다. 위대함은 어느 날 갑자기 탄생하지 않는다. 혁신적인 성취를 이루고 싶다면 우선 작은 성공 체험을 맛보아야 한다. 작은 성공 체험은 수많은 실천과 실패 속에서 서서히 자란다. 실패 속에서 새로운 가능성을 발견하고 경쟁력 있는 조직으로 탈바꿈시키기 위해서는 무엇보다도 리더의 실패에 대한 생각과 접근방식이 중요하다. 꼰대는 실패하면 실격시키고 리더는 실패를 통해 실력을 쌓게 만든다. 꼰대는 실패를 걸림돌로 해석하고 덮어두지만 리더는 디딤돌로 해석해서 도약의 발판으로 삼는다. 꼰대는 실패한 사람을 이유여하를 막론하고 야단을 치며 인격까지 모독하지만 리더는 실패한 사람보다 실패할 수밖에 없었던 당시의 상황을 주도면밀하게 분석해본다. 리더는 실패한 사람의 개인적 잘못을 따지기보다 왜 그 사람이 그 상황에서 실패할 수밖에 없었는지를 따져보면서 동일한 실패가 반복되지 않게 하려면 어떤 조치와 조건의 마련이 필요한지를 다 같이 대책을 마련하면서 배움의 기회로 삼는다. 꼰대는 실패한 사람을 질책하면서 실격시키지만 리더는 실패를 통해 색다른 실력을 쌓을 수 있도록 질문을 던지며 배움의 기회로 삼도록 유도한다. 꼰대에게 실패는 걸림돌이지만 리더에게 실패는 도약할 수 있는 디딤돌로 작용한다. 꼰대에게 실패는 절대로 해서는 안 되는 악덕이지만 리더에게 실패는 도약하기 위해서는 반드시 거쳐야 되는 필수코스다. 오로지 도전만이 오늘과 다른 세상으로 나가게 만드는 원동력이며 나의 한계를 알려주는 자극제다.유영만 한양대학교 교육공학과 교수유영만 교수는 생태계에서 살아가는 수많은 생명체들의 살아가는 원리를 남다른 관심으로 관찰해서 생존과 성장, 그리고 지식창조의 원리를 파헤치는 전대미문의 지식생태학자다. 그는 익숙한 개념의 낯선 조합과 색다른 개념임신으로 언제나 새로운 지식을 끊임없이 출산하는 금시초문의 지식산부인과의사, 그리고 즐거운 학습을 통해 건강한 지식이 자연스럽게 창조될 수 있는 색다른 방법을 연구하는 유일무이한 학습건강 전문의사로 자신을 소개하고 있다.[블로그] https://blog.naver.com/kecologist/221677004300[페이스북] https://www.facebook.com/kecologist[유튜브] https://www.youtube.com/user/kecologisthttps://www.youtube.com/watch?v=XZj2Cb2uBVM[세바시] 세상을 지배할 전문가의 새 이름 브리꼴레르https://tv.naver.com/v/3828590KBS1 아침마당, 여성공감, 강연 100°C 등 명사초청 특별강연MBC 허참의 토크앤조이 명사초청 특별강연SBS 화통 출연YTN 바로 서는 대한민국 캠페인 출연